八宅派是以卦氣相配為原則的一種推斷風(fēng)水方法。其起卦方法有兩種，一種以坐為基點，這個坐是傳統(tǒng)風(fēng)水中的來龍位置，如《宅陽三要》，再結(jié)合陽宅的大門、灶位來組合成卦，看卦氣是延年、巨門、文曲、祿存、廉貞還是絕命等，來判斷陽宅風(fēng)水的吉兇。這種以坐為起卦基點的方法也有其原理，因為來龍為生氣之處，坐就是“承生氣”的太極場的感應(yīng)點。
    如坐巽向乾宅，巽主與兌門相配，是組合成文曲文殺的太極場，不吉。如巽主與坎門相配，是組合成貪狼生氣的太極場，大吉。
    還有一種起卦方法，是以大門為起卦基點，再與灶主相配成卦，用其組合卦的吉兇來推斷陽宅風(fēng)水的吉兇。如門乾、灶坤，則夫婦相配成延年氣場，大吉。如門乾、坎主則六殺氣場兇。這里也有其原理，因為陽宅風(fēng)水，特別是農(nóng)村來氣的地方就是大門，大門是室內(nèi)外太極場交接的地方，而且是長期處于活動的地方。所謂“吉兇生乎動”，就是動才是產(chǎn)生能量，吉兇較強的地方，所以其方法也有理。
    那么，肯定有人問，兩個起卦方法那個是對那個是錯，真理只有一個，不可能存在兩個真理，其實這個世界上是沒有完全的真理，只有相對的，這兩個起卦方法都對，只是從用事方法上有差異而已。這是觀點角度不同而造成的錯覺“橫看成嶺側(cè)成峰”無論怎看，都是同一事物。以坐起卦看門之吉兇，以門起卦看灶之吉兇，以門起卦看主（主人房）的吉兇，不就是兩個方法都用上嗎？我認(rèn)為門是較重要的，它起了交換內(nèi)外氣場的作用，它是一宅較敏感的地方，這是農(nóng)村的看法，而城市呢？城市則另有他法。諸位讀者如果聰明，則可以悟出了看城市的八宅方法，因為方法是靈活的，但道理是一致的。

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