修復(fù)后的三亞崖州古城

　　清康熙七年間(1668年)，知州張擢士纂撰的《崖州志》記載，明成化八年即大約1473年，知州徐琦在三亞建軍儲(chǔ)倉(cāng)，這應(yīng)是“三亞”地名較早的文字出處。但“三亞”地名的來(lái)源非這樣簡(jiǎn)單，從歷史發(fā)展看，地名是人們對(duì)具有特定方位、地域范圍的地理實(shí)體賦予的專(zhuān)有名稱(chēng)，具有一定的空間位置和廣泛的社會(huì)性，它的命名、更名、發(fā)展、演變始終受著社會(huì)各方面的制約，反映了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展歷程。在這個(gè)意義上探討“三亞”地名來(lái)源，就有必要了解它的地理方位，誰(shuí)給它起名和起因等情況。

　　秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，在南海設(shè)置象郡外徼，標(biāo)志制度文化開(kāi)始在海南島出現(xiàn)。西漢帝國(guó)馬援將軍的鐵騎過(guò)后，海南島留下儋耳、珠崖二郡，珠崖郡下轄有16縣，其中的臨振縣就是在現(xiàn)今三亞市的崖州區(qū)，是古代三亞地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，習(xí)慣上稱(chēng)古崖州。1954年10月縣城遷到三亞鎮(zhèn)即今天的市，1984年5月19日，國(guó)務(wù)院同意撤崖縣設(shè)三亞市(縣級(jí)市)，1987年升格為地級(jí)市，三亞地名被賦予法定行政建置。那么，“三亞”具體的空間位置在哪里？我的看法是應(yīng)以現(xiàn)在的妙聯(lián)田洋、落筆洞為西北方向，鹿回頭嶺至落筆洞為東北方向，三亞灣至鹿回頭嶺為西南方向的這一片平原、河流低洼地帶。點(diǎn)即從現(xiàn)在的鳳凰城到臨春下洋田這一地帶。它倚靠古崖州到瓊北東面官道。從州治地到下馬嶺至今天的林家妙聯(lián)田洋、抱坡村、南丁村，走山路十五里抵沙牛坡，再經(jīng)中和、新田，越回風(fēng)嶺到籐橋鎮(zhèn)出陵水界，到萬(wàn)州至瓊北。從“三亞”地理實(shí)體看，北高南低，北面環(huán)山，南面臨海，從北至南分布著山地、丘陵、臺(tái)地、河流、谷地、平原等地形結(jié)構(gòu)。這里是六羅水、水蛟溪、半嶺水三條河流入三亞港的匯合點(diǎn)。以六羅水為主流，發(fā)源于三亞市和保亭縣交界高山南麓，自北向南流，合匯入林家支流，至水源池轉(zhuǎn)向東南流，至黃猄村轉(zhuǎn)向南流，穿過(guò)妙林田洋，在金雞嶺附近匯入支流水蛟溪，流域面積77平方公里，至月川村南匯入支流半嶺水，流域面積123平方公里，注入三亞港，流程29公里，流域面積337平方公里。三亞屬于熱帶海洋季風(fēng)氣候，全年高溫，分雨、旱兩季。年平均降水量1263毫米，6-10月雨季，臺(tái)風(fēng)季節(jié)往往雨水增多。降水量占全年的90.2%。終年無(wú)霧，年平均氣溫25.5℃。在這片地表里，河流在此網(wǎng)狀流淌，熱帶亞熱帶植被、動(dòng)物種類(lèi)及海洋貝類(lèi)魚(yú)類(lèi)等豐富資源，都有非常適合人類(lèi)居住的基本需求——食物。400年前，海南才子王佐從瓊北向古崖州進(jìn)發(fā)至回風(fēng)嶺時(shí)，感嘆道：“南北風(fēng)來(lái)到此還，南邊和暖北邊寒。怪來(lái)天地人猶憾，一樣瓊南兩樣看。”

　　據(jù)考古證實(shí)，今天的三亞市落筆洞周邊地區(qū)，1萬(wàn)多年前就有人類(lèi)活動(dòng)足跡，考古上稱(chēng)為“三亞人”。他們應(yīng)該成為較早開(kāi)發(fā)海南島的人類(lèi)群體。6000年之后，大約在殷商時(shí)期，活動(dòng)于大陸東南部“百越”民族中的一枝“駱越”族，因戰(zhàn)亂、災(zāi)難等原因又大規(guī)模向海南島遷徙，這兩拔古人共同構(gòu)成了今天黎族先民。明萬(wàn)歷《瓊府州志》卷三記述：“番民，本占城回教人，宋、元間，因亂，挈家而來(lái)。散泊海岸，謂之番村、番浦。今編入三亞，皆甚種類(lèi)也。” 《崖州志》卷一記述：“散居大蛋港、酸梅浦海岸，后聚居三亞里番村。”而苗族約在萬(wàn)歷年間即公元1614年才來(lái)海南島。300名廣西藥弩手隨明軍征討崖州羅活峒﹙樂(lè)東縣三平鄉(xiāng)﹚一帶黎族，后屯田牧守。因此，可以說(shuō)較早生活在“三亞”區(qū)域周邊的人類(lèi)群體，是講哈方言的黎族先民。

　　漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)，黎族先民在這里分享自然恩惠的同時(shí)，也漸漸對(duì)這一區(qū)域產(chǎn)生了感情和起名的愿望。正如2300多年前，孔子的后生荀子《正名》里說(shuō)的：“散名之加于萬(wàn)物者，則從諸之成俗曲期。遠(yuǎn)方異俗之鄉(xiāng)，則因之而通。”用現(xiàn)代白話(huà)講，就是給萬(wàn)物起各種名稱(chēng)，則是根據(jù)中原華夏各國(guó)的固有習(xí)俗和共同約定的名稱(chēng)；邊遠(yuǎn)地區(qū)不同風(fēng)俗的地方，就依靠這些統(tǒng)一的名稱(chēng)而互相溝通。意思是說(shuō)，地名要達(dá)到“約定成俗”，大家能夠接受。看來(lái)，古人在思想上是通氣的。黎族先民把“三亞”具體區(qū)域泛稱(chēng)為“da ya”意思是“河流邊的沙田。”這是“三亞”區(qū)域周邊講哈方言的黎族先民生活資料來(lái)源的場(chǎng)所，沒(méi)有習(xí)慣法約束。習(xí)慣法是黎族漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)形成的村寨之間、人與人之間對(duì)某生活資料來(lái)源的場(chǎng)所“約定成俗”的認(rèn)可。比如說(shuō)，這片山地是我先圈定起標(biāo)志的，別人就不要搶占。而這一區(qū)域在他們的思維里就是“荒坡荒田，誰(shuí)都可以來(lái)尋找食物。”還有一個(gè)可能，就是“鹽田”的意思。因?yàn)樗鼈冊(cè)诶枵Z(yǔ)里的發(fā)音是相近的。這只是推理，下面將談到。

　　在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里，黎族語(yǔ)言雖然屬于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族﹙也有觀點(diǎn)認(rèn)為屬于南島語(yǔ)系﹚，但在黎族語(yǔ)言里，一些韻母、聲母在漢語(yǔ)中是沒(méi)有的，所以，黎族地名翻譯成漢語(yǔ)時(shí)，就出現(xiàn)了復(fù)雜情況。一般情況下，取音、取義或兩者結(jié)合或各取一般，通俗講，就是意譯和音譯。如“南丁”全取黎族地名音譯，意為水澤之地；“抱坡”取黎族地名的音和義，“抱”是村寨意思，“坡”是坡地、旱地之意。黎族習(xí)慣把所有的“田”統(tǒng)稱(chēng)為“da”；把所有的“鳥(niǎo)”統(tǒng)稱(chēng)為“dan”。在“da”和“dan”的后面綴上詞尾，構(gòu)成了“田”和“鳥(niǎo)”的屬性。如“da rao”即“鹽田”； “da po”即“坡田”；“dan dui”即“八哥”；“dan a”即“烏鴉”等等。這種思維方式，我們從現(xiàn)存的黎族地名中發(fā)現(xiàn)，對(duì)地表或動(dòng)物的命名，一般以主體詞同它屬性的詞性相配的。如對(duì)“田”性質(zhì)的區(qū)分，就不以動(dòng)物類(lèi)的詞性相配。如“da rao”即“鹽田”；“da pong”即“澤田”；反之，對(duì)“鳥(niǎo)”的分類(lèi)也不以植物類(lèi)的詞性相配。如“dan dui”即“八哥”，“dui”是牛的意思，因?yàn)?ldquo;八哥”鳥(niǎo)常常在牛背上棲息；“dan rao”即“麻雀”，“rao”意為成群叫的動(dòng)物類(lèi)。在落筆洞山腳下有一南丁村，西南方向接妙林田洋，東北方向倚靠回風(fēng)嶺余脈，是古官道必經(jīng)之處。“南”黎話(huà)就是水，“丁”就是濕澤地，意思濕澤之地。今天這一地帶地區(qū)還流傳這樣幽黙話(huà)：有女不嫁“抱姻”。“姻”是“田、坡地”之意，多田多地之村莊。“抱姻”就是今天鳳凰鎮(zhèn)一帶黎族聚集地。這就為我們解釋為什么“三亞”地名源于黎語(yǔ)“烏鴉田”，析理不清的原因。再有，講哈方言的黎族把所有的淡水河流稱(chēng)為“nan ra”(南亞)；把所有的海水內(nèi)河稱(chēng)為“nan gon”(南共)，所以“三亞”名字由河流形態(tài)演化而來(lái)，也就說(shuō)不通?；刈迦朔Q(chēng)“地”為“na”，“田”為“ma”；跟黎語(yǔ)“地-ran”、“田-da”音相似，但把“地”和“田”的讀音反倒了過(guò)來(lái)。這是借用黎語(yǔ)，回族的主業(yè)在海上。

　　為什么在明代才出現(xiàn)史料記載“三亞”地名呢？由于史料缺少，我們無(wú)法考證，但從現(xiàn)有史料看也略知一二。以三亞崖城為代表的南部沿海地區(qū)黎族，至少在唐代以后就處于與漢雜居狀態(tài)。時(shí)任宋朝昌化州州長(zhǎng)邢夢(mèng)璜記述：1274年，以陳明甫為頭的海盜集團(tuán)，在三亞市鹿回頭嶺建立海上軍事基地，擁兵上萬(wàn)，自立為“三巴大王”，其活動(dòng)范圍遠(yuǎn)及廣東、廣西和福建等省，而且和越南、泰國(guó)有往來(lái)，朝廷用了8年時(shí)間才平定?！堆轮葜尽份d“有屬鎮(zhèn)曰臨川，距百里而遙……竊據(jù)為盜，建寨于鹿回頭…擅征民糧，占稅戶(hù)五十余村。”明人鄭廷鵠記載“﹙崖州﹚東南一百三十里，有唐臨川縣址。”；清人顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》上說(shuō)：“臨川在崖州東南百三十里。”公元1500年前后，是全球化海上經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要時(shí)期，海南島自宋代以來(lái)一直是重要商業(yè)港口的?？诟?，到了明代更是“帆檣之聚、森如竹立”，(丘浚：《學(xué)士莊記》《瓊臺(tái)會(huì)稿·卷之七》。)而且在沿海新辟了不少重要港口。古崖州有大蛋港、畢潭港、望樓港、臨川港(三亞港)。當(dāng)時(shí)島上出產(chǎn)的檳榔、椰子、牛只、香料和其他土特產(chǎn)，每年都大量輸入廣東的大陸地區(qū)，再轉(zhuǎn)運(yùn)各地，也有直接駕船北上大陸其它港口的。明政權(quán)也支持海南島的對(duì)外交流活動(dòng)。隨著海上經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的頻繁，三亞沿海出現(xiàn)了海盜、倭寇為害。明朝為了加強(qiáng)海防，設(shè)了水前司，海兵近1300人，兵營(yíng)和哨所65個(gè)。據(jù)正德《瓊臺(tái)志》卷二十七《崖州·寺觀》記載，洪武年間回族人已“在州東一百里番人村”建清真寺。另一方面，自明代以來(lái)，黎族地區(qū)封建化進(jìn)程加快，北部地區(qū)到了清末基本漢化?！冻芜~縣志》載：“雖有南黎，士多冠裳，民安耕鑿，輸糧奉役，與編民無(wú)異。”明代海瑞《平黎疏》：“習(xí)書(shū)句，能正語(yǔ)。”中部地區(qū)較緩慢，南部地區(qū)即靠近古崖州，封建化進(jìn)程也快。宋代以前古崖州地區(qū)還是“蠻荒”之地，南宋知軍周鄌家書(shū)寫(xiě)道：“抵郡，止茅茨散處數(shù)十家，境內(nèi)僅三百戶(hù)，每遇五七曰，一區(qū)黎峒貿(mào)易，頃刻即散。”范成大在《桂海虞衡志》描述崖州狀況：“強(qiáng)名小壘，實(shí)不及江浙間一村落也。”據(jù)明代顧山介《海槎余錄》記載：“黎村貿(mào)易處，近城則曰市場(chǎng)，在鄉(xiāng)曰墟場(chǎng)，又曰集場(chǎng)。每三日早晚二次會(huì)

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