門(mén)在我們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚皇欠浅Ｖ匾模T(mén)的裝飾更是我們生活中非常重要的組成部分。中國(guó)自古就注重文化的修飾，處處皆景，處處皆情，風(fēng)俗民情由表入里。那么你知道中國(guó)古代門(mén)的裝飾有哪些嗎？本文就給你來(lái)個(gè)中國(guó)古代門(mén)的裝飾大揭秘！

一、門(mén)神
  　  門(mén)神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門(mén)戶(hù)的神靈，舊時(shí)人們都將其神像貼于門(mén)上，用以驅(qū)邪避鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間較受人們歡迎的保護(hù)神之一。道教因襲這種信仰，將門(mén)神納入神系，加以祀奉。 
  　  據(jù)《山海經(jīng)》說(shuō)：在滄茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹(shù)，枝干蜿蜒盤(pán)伸三千里，桃枝的東北有一個(gè)萬(wàn)鬼出入的鬼門(mén)，門(mén)有上兩個(gè)神人，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘，他們把守鬼門(mén)，專(zhuān)門(mén)監(jiān)視那些害人的鬼，一旦發(fā)現(xiàn)便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來(lái)，扔到山下喂老虎。于是黃帝向他們敬之以禮，歲時(shí)祀奉，在門(mén)上畫(huà)神荼、郁壘和老虎的像，并掛上蘆葦繩，若有兇鬼出現(xiàn)二神即抓之喂虎。后來(lái)《山海經(jīng)》這種以神荼、郁壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來(lái)，如晉干寶《搜神記》佚文曰：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫(huà)虎于門(mén)，左右置二燈，象虎眠，以驅(qū)不祥?！边@中間，桃亦是人們崇拜久遠(yuǎn)的植物，人們認(rèn)為桃多子多福，是長(zhǎng)壽的象征，因此能夠除災(zāi)避邪制鬼驅(qū)怪，《典術(shù)》云：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門(mén)，制百鬼，故今作桃人梗著門(mén)以壓邪，此仙木也?！倍匣榘佾F，能夠“執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”，“故畫(huà)虎于門(mén)，鬼不敢入”。這種信仰一直流傳至今，除夕之時(shí)人們常常在門(mén)上貼上畫(huà)有二神與虎的畫(huà)，并掛上桃枝或桃人和葦索，以驅(qū)鬼辟邪。與過(guò)去稍有不同的是，畫(huà)中神人除了神荼郁壘外，還有唐代出現(xiàn)的鐘馗，元代以后出現(xiàn)的秦瓊尉遲恭。 

二、門(mén)聯(lián) 
  　  春聯(lián)，又稱(chēng)對(duì)聯(lián)、門(mén)對(duì)，它用紅紙書(shū)寫(xiě)，貼在門(mén)上很有一番喜慶、熱鬧的過(guò)年氣氛。過(guò)年要貼春聯(lián)，這與古代的“桃符”驅(qū)鬼避邪有關(guān)。古人科技水平有限，認(rèn)為人間的疾病災(zāi)害是鬼魅造成的。為了抵抗它們?cè)谶^(guò)年期間的侵?jǐn)_，人們便用具有避邪作用的桃木板掛在門(mén)旁，同時(shí)在桃木板上分別寫(xiě)上門(mén)神神荼、郁壘的名字（也有畫(huà)上它們圖像的）。這樣，為非作歹的鬼魅邪惡就不敢上門(mén)了。這些桃木板就叫“桃符”，它以后被紅紙所取代，寫(xiě)上字就成了春聯(lián)?，F(xiàn)在，盡管人們已經(jīng)知道沒(méi)什么鬼魅作祟了，但仍保留了春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。只是春聯(lián)內(nèi)容越來(lái)越表現(xiàn)新時(shí)代的生活觀念了。

三、門(mén)匾 
  　  舊時(shí)門(mén)匾多以姓氏郡望、堂號(hào)、祖地和先賢的相關(guān)信息為題，隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，門(mén)匾主旨也正在變化、翻新，姓氏成份、宗族色彩在淡化，取而代之的是更傾向于家庭或個(gè)人。很多門(mén)匾都以住居環(huán)境、房子名號(hào)、立志自勉、處事理念等為題自擬。門(mén)匾往往融書(shū)法、繪畫(huà)于一體，許多門(mén)匾都是名家或當(dāng)?shù)孛耖g藝人書(shū)法、美術(shù)的精品之作，很有研究?jī)r(jià)值和欣賞價(jià)值。 
   　 潮汕人非常看重門(mén)匾，它不僅是一種門(mén)面的裝飾，更是崇祖意識(shí)的流露。潮汕人從中原遷移而來(lái)，分支別居的潮人在離開(kāi)自己的親人和祖居地之后，常常感到孤獨(dú)，于是，便以住居為載體，把祖先的姓氏由來(lái)、名人故事、先賢哲言等濃縮為四個(gè)大字，鑲嵌在自家大門(mén)額上。仰視門(mén)匾，客居異地的人會(huì)感到親人就在身邊，新居地就是祖居地，從而堅(jiān)定了在新居地創(chuàng)業(yè)的信心。潮汕門(mén)匾宛如一根線，把同宗同族之人的思想感情連接在一起，不管分居多遠(yuǎn)，總能心心相印；也不管是否相識(shí)，只要一看見(jiàn)門(mén)匾并能道出世系源流，就會(huì)得到東道主的熱情接待，有賓至如歸之感。
    “清白傳家”或“四知家風(fēng)”的門(mén)匾，告訴人們這是楊姓人家，也敘述了漢朝楊震為官清廉的故事。楊震是東漢昭帝時(shí)丞相，封安平候，是學(xué)者，從學(xué)者數(shù)千之眾。他一生高潔，兩袖清風(fēng)，曾有人夜懷十金行賄，楊震堅(jiān)拒。來(lái)人說(shuō)：“暮夜無(wú)知者?！睏钫鹋穑骸疤熘?、地知、子知、我知，何謂無(wú)知？”終不受賄，以其清廉揚(yáng)譽(yù)古今。

四、門(mén)簪 
  　  古代仕女梳頭打扮，青絲高髻，發(fā)上還往往要簪鮮花，簪金釵。古人打扮宅院的門(mén)臉，也用“簪”——大門(mén)上檻突凸的門(mén)簪。門(mén)簪是將安裝門(mén)扇上軸所用連楹固定在上檻的構(gòu)件。這種大門(mén)上方的出頭，略似婦女頭上的發(fā)簪，少則兩枚，通常四枚，或多至數(shù)枚，具有裝飾效果，成為舊時(shí)大門(mén)的常見(jiàn)構(gòu)件。以至許多民居大門(mén)上門(mén)簪的設(shè)置，只為美觀，并無(wú)結(jié)構(gòu)功用。
  　  門(mén)簪有方形、長(zhǎng)方形、菱形、六角形、八角形等樣式，正面或雕刻，或描繪，飾以花紋圖案。門(mén)簪的圖案以四季花卉為多見(jiàn)，四枚分別雕以春蘭夏荷秋菊冬梅，圖案間還常見(jiàn)“吉祥如意”、“福祿壽德”、“天下太平”等字樣。只兩枚門(mén)簪時(shí)，則雕“吉祥”等字樣。

五、門(mén)鈸
　　門(mén)鈸即門(mén)環(huán)，是北京民宅，特別是大大小小四合院院門(mén)上不可少的飾物。俗話(huà)說(shuō)，門(mén)是一戶(hù)人家的臉面，表示其身份和地位。所以北京的民宅中，稍有點(diǎn)臉面的院門(mén)上幾乎都有一對(duì)金屬飾物，官名叫“門(mén)鈸”，北京人稱(chēng)作門(mén)環(huán)。普通民宅門(mén)上的這種門(mén)鈸，樣式簡(jiǎn)潔，卻不乏裝飾美，有的還帶著吉祥符號(hào)，如外沿圈以如意紋，或鏤出蝙蝠圖形。
　　門(mén)環(huán)的種類(lèi)很多，其中較常見(jiàn)的門(mén)環(huán)呈六方形，方約7寸左右，中部突起，在凸出的中部吊有樹(shù)葉狀的鐵片或鐵環(huán)。在與門(mén)板固定的地方呈6角狀，上有孔、穿釘、穿銷(xiāo)，與門(mén)板結(jié)合在一起。由于六角形的門(mén)環(huán)狀如樂(lè)器中的“鈸”也似防雨戴的草帽，所以也有人稱(chēng)之為扣在門(mén)的“鐵草帽”。
    門(mén)環(huán)一般是為開(kāi)關(guān)門(mén)方便之用，多為鐵制物，銅制且上裝飾有獸面的只有才能享用。院內(nèi)人出門(mén)時(shí)雙手拉住中部的葉狀片或鐵環(huán)帶上門(mén)；外來(lái)人則輕扣門(mén)環(huán)，以喚院內(nèi)人開(kāi)門(mén)。有熟人來(lái)，扣的響數(shù)和輕重都有常數(shù)。過(guò)去，小孩淘氣扣人家門(mén)環(huán)取樂(lè)的事常有之，扣完就跑主人出來(lái)也找不著人。不過(guò)這樣的事很少，否則把主人累壞了。除有急事需重扣門(mén)環(huán)外，過(guò)去的扣門(mén)環(huán)外，過(guò)去的扣門(mén)環(huán)聲也堪為北京胡同一景。

六、鋪頭 
    鋪頭——獸面銜環(huán)。唐代顏師古注：“門(mén)之鋪頭，所以銜環(huán)者也?！?nbsp;
    鋪頭多為銅質(zhì)，也有鐵制者。漢成帝時(shí)的一頭童謠，說(shuō)到銅色青青的鋪頭：“木門(mén)倉(cāng)瑯根，燕飛來(lái)，啄皇孫……”歌謠影射皇后趙飛燕的得寵。作為和下場(chǎng)，寫(xiě)《漢書(shū)》的班固說(shuō)：“‘木門(mén)倉(cāng)瑯根’，謂宮門(mén)銅鍰，言將尊貴也?！币詫m殿木門(mén)上的銅鋪頭，隱言趙飛燕將被立為皇后。顏師古釋?zhuān)骸般~色青，故曰倉(cāng)瑯。鋪頭銜環(huán)，故謂之根?！比帧皞}(cāng)瑯根”，形、色兼?zhèn)?，尤以“根”字用法。這三字被后世傳為鋪頭的異名。
    古代鋪頭的造型，漢拿元廟殿門(mén)所裝為龜蛇之形，這是四象之一——北方玄武。南方朱雀的形象也被嵌在門(mén)上，近年出版的《漢代圖案選》，載有朱雀、雙鳳、羊頭鋪頭?；?、獅、螭等獸頭狀鋪頭，猛獸怒目，露齒銜環(huán)，則將威嚴(yán)氣象帶上大門(mén)。早期鋪頭的實(shí)物，有秦咸陽(yáng)宮遺址出上青銅鑄件，造型為虎頭變形，雙目圓睜，鑄紋流暢，已是精品。
    鋪頭以威嚴(yán)斥諸視覺(jué)。在這一門(mén)飾形式里，包含著豐富的文化內(nèi)容。它是當(dāng)門(mén)的辟邪物，如清代《字沽》所說(shuō)：“門(mén)戶(hù)鋪頭，以鋼為獸面御環(huán)著于門(mén)上，所以辟不祥，亦守御之義?！?/FONT>