室內(nèi)設(shè)計中燈具形態(tài)的表現(xiàn)，在保證較基本的功能要求之時，超越固有的所謂燈具形態(tài)的觀念，設(shè)計思維的意念與想象便會進入無限豐富的創(chuàng)造空間。由材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)和肌理構(gòu)造的燈具物質(zhì)形式也因此易于被轉(zhuǎn)化為孕含某種人文精神的藝術(shù)視覺載體。燈具設(shè)計的內(nèi)容與形式是光。室內(nèi)燈具功能的限定并不存在十分嚴(yán)格和多方面的范圍。除了安全性和視覺的生理要求，以及制造某種特定的室內(nèi)光的氛圍，設(shè)計的語言和概念自然是可以自由發(fā)揮和重新確立的。

　　光的設(shè)計是一既舊又新的表現(xiàn)范疇。徘徊于我們所熟悉、所認(rèn)知和所確定的關(guān)于光與燈具設(shè)計的理念必定是毫無意義的。藝術(shù)與設(shè)計的真正價值應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在如同科學(xué)探索中的那種發(fā)現(xiàn)精神。所謂“創(chuàng)造”，其實質(zhì)并不是在藝術(shù)和設(shè)計中僅表現(xiàn)出某種令人愉悅的生理和心理的感知，因為藝術(shù)和設(shè)計中的這種對人所發(fā)生的身心體驗過程仍然停留在較低的精神層面上。只有當(dāng)某種新觀念的建立或發(fā)現(xiàn)或解決某個問題時，藝術(shù)家與設(shè)計家才真正涉入到創(chuàng)造的真理層面之中。這恐伯也正是當(dāng)代人文精神的“命泉”之所在。要設(shè)計出真正有意義和價值的作品，可步入的途徑唯有一條：告別傳統(tǒng)觀念和形式，以一個全新的角度去認(rèn)識、理解和表達(dá)一個舊的主題。當(dāng)自己和他人面對你的作品而感覺到“怎么可以這樣牎?”時，你的藝術(shù)與設(shè)計思維才能名副其實地變?yōu)樗枷耄某霈F(xiàn)更是藝術(shù)與設(shè)計轉(zhuǎn)向意義深遠(yuǎn)的質(zhì)變的起點。展示的便是具有如此般的創(chuàng)造設(shè)計思維。堅實透明的玻璃澆鑄成上下兩塊結(jié)合的方形造型，而燈完全被裸露地夾在其中。它像在冬天剛從湖里切割下來的冰磚，卻溫柔地閃閃發(fā)光?？呻S意將其擱置在地上、墻角或桌上的使用方法本身就是一種突破。類似于磚形的簡易實體，既可分放也可壘砌，隱含著創(chuàng)立的自信和毅力。生活中每一個物體及其事件其實都可以成為設(shè)計創(chuàng)作靈感生發(fā)的動機。

　　本色的半透明合成材料制成的方形袋狀燈罩，由兩個細(xì)細(xì)的金屬支架固定。它們看上去有令人意想不到的空靈感。用鐵絲彎成自由的形態(tài)，再將電線與鐵絲用白紙包纏在一起，自然成浪漫的燈形。這些燈具設(shè)計的物質(zhì)視覺形態(tài)的表現(xiàn)、材料的應(yīng)用，以及制作的工藝效果，就是設(shè)計者背叛了傳統(tǒng)燈具特定概念的限制，而進入設(shè)計表現(xiàn)范圍的視覺效應(yīng)設(shè)計。設(shè)計者將這種創(chuàng)造性的意念轉(zhuǎn)化成了視覺化的有形形式，由此延伸出富有探索價值的心理空間狀態(tài)，形式的創(chuàng)造表現(xiàn)也較終變?yōu)榫哂袑徝纼r值的內(nèi)涵。

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