答：所謂〔風(fēng)水〕簡(jiǎn)單解釋就是藏風(fēng)納水，所謂風(fēng)生處氣易散，故需藏。水起處財(cái)易失，故需納。古法裡面，如水局在屋宅二十步內(nèi)，則以此水局為君，為主。如水局在二十步外，則以屋宅坐山為君，為主。因此，以城市而言幾乎大都以坐山為主，況且所納之水局仍需以自然水局為佳，人工溝渠或加蓋者影響不大，所以來(lái)水歸來(lái)水，來(lái)路歸來(lái)路，不可混為一談。是故，陽(yáng)宅學(xué)中水法固多，在鄉(xiāng)村在城市便有其為主或?yàn)檩o之別。
　　風(fēng)水亦名勘輿，勘者，勘察也，即上勘天文。輿者，量度也，即下輿地理?！　?BR>掌握天星的變化，了解地氣運(yùn)行的原理，察知天星與地氣交結(jié)之點(diǎn)，使人居其中而能乘其旺氣而發(fā)達(dá)，避其衰氣而免於兇應(yīng)，此即勘輿師之責(zé)，亦是研究陽(yáng)宅風(fēng)水之目的之一。
　　所謂〔理氣〕，即是了解陰陽(yáng)五行氣勢(shì)運(yùn)行與變化，而施以調(diào)理使之中和而已。中和即中庸，即中道，不偏不倚，陽(yáng)盛則陰衰，陰強(qiáng)則陽(yáng)弱，五行之變化亦如是。譬如水能養(yǎng)木，亦稱水生木，但水如過(guò)盛，木則為水所漂，非但難受其生，反受其害。相剋亦然，如金之剋木〔如斧之伐木〕，但若木多且盛，而不藉金加以雕塑，也只是一些朽木，而且木多恐有傷土之慮，因此，木多反而喜歡金來(lái)剋制也。因此才說(shuō)陽(yáng)宅風(fēng)水理氣無(wú)〔絕對(duì)〕論也。

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