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風(fēng)水學(xué)10大原理
編輯:海南房產(chǎn)網(wǎng) 發(fā)布日期:2016-09-10 00:00:00 有效期:發(fā)布當(dāng)天 閱讀 701 次
風(fēng)水理論是什么呢?實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門(mén)自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境,利用和改造自然,創(chuàng)造良好的居住環(huán)境,贏得較佳的天時(shí)地利與人和,達(dá)到的至善境界。
一、整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論,作為一門(mén)完整的科學(xué),它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的;作為一種樸素的方法,中國(guó)的先哲很早就開(kāi)始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)以人為,包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存,相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系,優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求較佳組合。
風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體,以泉水為血脈,以土地為皮膚,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門(mén)戶(hù)為冠帶,若得如斯,是事嚴(yán)雅,乃為上吉?!鼻宕ρ予幵凇蛾?yáng)宅集成》卷--《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性,主張“陰宅須擇好地形,背山面水稱(chēng)人心,山有來(lái)龍昂秀發(fā),水須圍抱作環(huán)形,明堂寬大為有福,水口收藏積萬(wàn)金,關(guān)煞二方無(wú)障礙,光明正大旺門(mén)庭》”
整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則,其它原則都從屬于整體原則,以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系,是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。
二、因地制宜原則
因地制宜,即根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式?!吨芤状髩沿浴诽岢觯骸斑m形而止”。先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜,《史記、貸殖列傳》記載:“太公望封于營(yíng)丘,地瀉鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽?!?/p>
中國(guó)地域遼闊,氣候差異很大,土質(zhì)也不一樣,建筑形式亦不同,西北干旱少雨,人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南,施工簡(jiǎn)易,不占土地,節(jié)省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長(zhǎng)壽,雞多下蛋。西南潮濕多雨,蟲(chóng)獸很多,人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書(shū)南蠻傳》日:山有毒草,虱腹蛇,人并樓居,登梯而上,號(hào)為干欄。”樓下空著或養(yǎng)家畜,樓上住人。竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多修建在依山傍水之處,此外,草原的牧民采用蒙古包為住宅,便于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房,華中平原人民以土建房,這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。
中國(guó)是個(gè)務(wù)實(shí)的國(guó)家,因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況,采取切實(shí)有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,,這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。
三、依山傍水原則
依山傍水是風(fēng)水較基本的原則之一,山體是大地的骨架,水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉,沒(méi)有水,人就不能生存??脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地,這與當(dāng)時(shí)的狩獵、捕撈、采摘果實(shí)相適應(yīng)。
依山的形勢(shì)有兩類(lèi),一類(lèi)是“土包屋”,即三面群山環(huán)繞,奧中有曠,南面敞開(kāi),房屋隱于萬(wàn)樹(shù)叢中,湖南岳陽(yáng)縣渭洞鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此,在東北西三方突起三座大峰,如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間,張谷英來(lái)這里定居,五百年來(lái)發(fā)展六百多戶(hù),三千多人的赫赫大族,全村八百多間房子串通一氣,男女老幼尊卑有序,過(guò)著安寧祥和的生活。
依山的另一種形式是“屋包山”,即成片的房屋覆蓋著山坡,從山腳一起到山腰。長(zhǎng)江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣,背枕山坡,拾級(jí)而上,氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓,設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水環(huán)境,依山建房,學(xué)生宿舍貼著山坡,象環(huán)曲的城墻,有個(gè)城門(mén)形的出入口。山項(xiàng)平臺(tái)上以中孔城門(mén)洞為軸線(xiàn),圖書(shū)館居中,教學(xué)樓分別立于兩側(cè)。主從有序,嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)。學(xué)校得天然之勢(shì),有城堡之壯,顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。
六朝古都南京、濱臨長(zhǎng)江、四周是山,有虎踞龍盤(pán)之勢(shì)。其四邊有秦淮入江、沿江多山磯,從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山;東有鐘山;西有富貴山;南有白鷺和長(zhǎng)命洲形成夾江。明代高啟有詩(shī)贊日:鐘山如龍獨(dú)西上,欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓?zhuān)蝿贍?zhēng)夸天下壯。”
四、觀形察勢(shì)原則
清代的《陽(yáng)宅十書(shū)》指出:“人之居處宜以大地山河為主,其來(lái)脈氣勢(shì),關(guān)系人禍福較為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì),把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。
中國(guó)的地理形勢(shì),每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造,如天山-陰山緯向構(gòu)造;昆侖山-秦嶺緯向構(gòu)造,南嶺緯向構(gòu)造?!犊脊び洝吩疲骸疤煜轮畡?shì),兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國(guó)山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱(chēng)為。源于西北的昆侖山,向東南延伸出三條,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中,至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測(cè)風(fēng)水頭先要搞清楚來(lái)龍去脈,順應(yīng)的走向。
的形與勢(shì)有別,千尺為勢(shì),百尺為形,勢(shì)是遠(yuǎn)景,形是近觀。勢(shì)是形之崇,形是勢(shì)之積。有勢(shì)然后有形,有形然后知?jiǎng)?,?shì)住于外,形住于內(nèi)。勢(shì)如城郭墻垣,形似樓臺(tái)門(mén)弟。勢(shì)是起伏的群峰,形是單座的山頭。認(rèn)勢(shì)惟難,觀形則易。勢(shì)為來(lái)龍,若馬之馳,若水之波,欲其大而強(qiáng),異而專(zhuān),行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。
在集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇?fù)碇?。朝案之山可以擋風(fēng),并且很有曲趣之情。如《朱子語(yǔ)類(lèi)》論北京的大環(huán)境云:“冀都山脈從云中發(fā)來(lái),前則黃河環(huán)繞,泰山聳左為龍,華山聳右為虎,嵩山為前案,淮南諸山為案,江南五嶺諸山為第三案,故古今建都之地莫過(guò)于冀,所謂無(wú)風(fēng)以散之,有水以界之?!边@是北京城為,以全國(guó)山脈為朝案,來(lái)說(shuō)明北京地理環(huán)境之優(yōu)越。
從大環(huán)境觀察小環(huán)境,便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來(lái)的吉兇,都是由大環(huán)境所決定的,猶如中醫(yī)切脈,從脈象之洪細(xì)弦虛緊滑浮沉遲速,就可知身體的一般狀況,因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。只有形勢(shì),宅地才。每建一座城市。每蓋一棟樓房,每修一個(gè)工廠,都應(yīng)當(dāng)先考察山川大環(huán)境。大處著眼,小處著手,必?zé)o后顧之憂(yōu),而后福乃大。
五、地質(zhì)檢驗(yàn)原則
風(fēng)水學(xué)思想對(duì)地質(zhì)很講究,甚至是挑剔,認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì),現(xiàn)代科學(xué)也證明這是科學(xué)的。地質(zhì)對(duì)人的影響至少有以下四個(gè)方面:
、土壤中含有元素鋅、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中,直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云:“衡之常寧來(lái)陽(yáng)立錫,其地人語(yǔ)予云:“凡錫產(chǎn)處不宜生殖,故人必貧而遷徒。"比《耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系,特別是由特定地質(zhì)生長(zhǎng)出的植物,對(duì)人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。
、潮濕或臭爛的地質(zhì),會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地,是產(chǎn)生各種疾病的根源,因此,不宜建宅。
第三、是地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)被磁場(chǎng)包圍的星球,人感覺(jué)不到它的存在,但它時(shí)刻對(duì)人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場(chǎng)可以治病,也可以傷人,甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國(guó)先民很早就認(rèn)識(shí)了地磁,《管子地?cái)?shù)》云:“上有磁石者,下有銅金?!睉?zhàn)國(guó)時(shí)有了司南,宋代已普遍使用指南針,皆科學(xué)運(yùn)用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位,根據(jù)不同的地質(zhì)形態(tài),分別采用順逆縮綴開(kāi)穿離沒(méi)對(duì)截犯頓十二種點(diǎn)穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出:“直沖中煞不堪扦,堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺,法中開(kāi)杖較精元?!边@就是說(shuō)要稍稍避開(kāi)來(lái)勢(shì)很強(qiáng)的地磁,才能得到吉穴。風(fēng)水師常說(shuō)巨石和尖角對(duì)門(mén)窗不吉,實(shí)際是耽心巨石放射出的強(qiáng)磁對(duì)門(mén)窗里住戶(hù)的干擾。
第四、是有害波的影響,如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有雙層交叉的河流,或者有坑洞,或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu),都可能放射出長(zhǎng)振波或污染輻射線(xiàn)或粒子流,導(dǎo)致人頭痛,旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。
以上四種情況,舊時(shí)風(fēng)水師知其然不知所以然,不能用科學(xué)道理加以解釋?zhuān)趯?shí)踐中自覺(jué)不自覺(jué)地采取回避措施或使之神秘化。有的風(fēng)水師在相地時(shí)、親臨現(xiàn)場(chǎng)、用手研磨,用嘴嚼嘗泥土,甚至挖土井察看深層的土質(zhì),水質(zhì),俯身貼耳聆聽(tīng)地下水的流向及聲音,這些看似裝模作樣,其實(shí)不無(wú)道理。
六、水質(zhì)分析原則
怎樣辨別水質(zhì)呢?《管子地貞》認(rèn)為:土質(zhì)決定水質(zhì),從水的顏色判斷水的質(zhì)量,水白而甘,水黃而糗,水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)典《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣,認(rèn)氣嘗水。其色碧,其味甘,其氣香,主上貴。其色白,其味清,其氣溫,主中貴,不足論?!薄堵d》論水之善惡云:“清漣甘美味非常,此謂嘉泉長(zhǎng)。春不盈兮秋不涸,于此較好覓佳藏?!薄皾{之氣味惟怕腥,有如熱湯又沸騰,混濁赤紅皆不吉?!?/p>
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì),有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉,泉水終年不斷,熱氣騰騰,當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪?,比吃藥還見(jiàn)效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮?!渡胶=?jīng)西山經(jīng)》記載,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛馬無(wú)病。”
云南省騰沖縣有一個(gè)“扯雀泉”,泉水清澈見(jiàn)底,但無(wú)生物,鴨子和飛禽一到泉邊就會(huì)死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn),泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫,這是殺害生物的巨毒物質(zhì)?!度龂?guó)演義》中描寫(xiě)蜀國(guó)士兵深入荒蠻之地,誤飲毒泉,傷亡慘重,可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近,是不宜修建村莊的。
中國(guó)的絕大多數(shù)泉水具有開(kāi)發(fā)價(jià)值,山東濟(jì)南稱(chēng)為泉水城,福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點(diǎn)1590處,居全國(guó)各省之較,其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西鳳凰山有眼乳泉。泉水乳白,用之泡茶,茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有眼一平方米的五味泉,泉水
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