風(fēng)水文化源于中國，是中國傳統(tǒng)神秘文化的重要組成部分，博大精深，源遠(yuǎn)流長。幾千年來一直閃耀著神秘的幽光。十七世紀(jì)以后，風(fēng)水文化走向世界，并在世界各地破土發(fā)芽、開花結(jié)果。特別是80年代以來，風(fēng)水熱席卷全球，形成一種令人深思的文化現(xiàn)象。

東南亞，充滿龍氣的地方

由于歷史的原因，龍的傳人過去遠(yuǎn)渡重洋，在東南亞一帶繁衍生息，使這里成了華僑比較集中的地方。這些華僑在帶去杰出文化科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也帶去了中國特有的風(fēng)水文化，并在東南亞一代發(fā)揚(yáng)光大。風(fēng)水文化對這些地區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)和生活方式已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的影向。

在東南亞，許多中國式寺廟的建造都明顯受到風(fēng)水術(shù)的影響。位于新加坡特羅布蘭奇車道邊的觀音堂廟，乃是中國式寺廟與良好風(fēng)水結(jié)合的典范。該廟建于1886年，地高臨海，能收前地低之陰，三面環(huán)山，有座山望海之勢。馬來西亞的極樂寺建于一座小山上，左有龍山、右有白象山、很符合風(fēng)水的特點(diǎn)。許多賓館和高層建筑都是按照當(dāng)?shù)厝A僑風(fēng)水家們意見設(shè)計(jì)的。在新加坡，風(fēng)水業(yè)務(wù)非常興隆。風(fēng)水專家一個(gè)建議，價(jià)值從5O0元到5O00元(坡幣)不等。新加坡聞名遐爾的海德飯店總經(jīng)理就曾雇請過風(fēng)水家，對該飯店的門庭、噴泉和問訊臺(tái)進(jìn)行改造，改造后的飯店業(yè)務(wù)非常興隆。一些正在從業(yè)的建筑師，往往會(huì)遇上委托人要求修改平面圖的情況，也是為了獲得更理想的風(fēng)水。

新西蘭奧克蘭大學(xué)地理系學(xué)者尹弘基是東南亞有名的研究風(fēng)水的專家，他在《自然科學(xué)史研究》上撰文說：“風(fēng)水是為建筑建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評價(jià)系統(tǒng)，它是中國古代地理選址與布局的藝術(shù)，不能按照西方的概念將它簡單的稱為迷信或科學(xué)?！?

日本，中國文化的延伸地

日本，是一個(gè)深受中國傳統(tǒng)文化影響的國家?？梢哉f日本是中國文化的延伸地。中國的風(fēng)水文化一千多年前就流傳到了日本，并在日本發(fā)揚(yáng)光大。奈良和京都之所以成為頭府，就是因?yàn)樗鼈冏涞牡攸c(diǎn)具有良好的風(fēng)水。

日本科學(xué)文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛舉世公認(rèn)，但對我國古代的風(fēng)水之學(xué)卻非常重視，不但不排斥為迷信，而且許多?？拼髮W(xué)建筑教授都在研究星相風(fēng)水。日本 建筑師岡本先生著的《配合陽宅學(xué)的間隔設(shè)計(jì)》一書，是宇宙氣場與現(xiàn)代建筑有機(jī)結(jié)構(gòu)的應(yīng)用典范，他設(shè)計(jì)的家向方向盤比中國古代的羅盤更直觀，而且易懂。日本政商兩界組織的有關(guān)學(xué)會(huì)，還曾將價(jià)值連城的國寶棗涼瓷給臺(tái)灣風(fēng)水專家余雪鴻先生，以表彰他在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)。據(jù)日本藝術(shù)家年鑒記載，這種涼瓷，國外只有蘇格蘭國王收藏了一件，足見日本對風(fēng)水的重視。

香港，中西文化的交匯處

香港，由于特殊的歷史和地理環(huán)境，使這塊成了中西文化的交匯處。一邊是現(xiàn)代高科技的發(fā)展，一邊是古老的中國神秘文化的盛行，似乎誰也代替不了國神秘文化的盛行，似乎誰也代替不了誰。

一位現(xiàn)在市政部門工作的老資格建筑師聲稱，居住著180萬人新界的六個(gè)新城鎮(zhèn)，都是按照風(fēng)水原理建造的。1931年，為搬遷祖墳，香港當(dāng)?shù)鼐用裰Ц督o風(fēng)水家的報(bào)酬就達(dá)150萬港幣。1982年，香港總督飯店在破土動(dòng)工之前工程師們都決定就飯店的設(shè)計(jì)方案征求風(fēng)水家的意見，結(jié)果安裝了一面高達(dá)12米的玻璃墻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在香港，公開營業(yè)的風(fēng)水專家不下數(shù)十個(gè)，而且每次咨詢費(fèi)較低300港幣，高的還有上萬港幣。令人深思的是，香港的大富豪，幾乎無一不是和風(fēng)水結(jié)緣的。地產(chǎn)大享郭得勝，他的座落于淺水灣的南灣8號住宅，四方平正，得水藏風(fēng)，主樓向后縮，風(fēng)水格局反映了主人穩(wěn)定謙恭的性格。香港外藉頭富嘉道理的華宅騎在畢駕山瀉落之上，占盡先天氣勢。金宇屋頂，屋大門小，多利守財(cái)，配合嘉道理猶太人的性格，可謂把守財(cái)之格發(fā)揮得。電影大王邵逸夫晚年發(fā)財(cái)立業(yè)，慷慨解囊這個(gè)變化是邵爵士的善心與屋宇風(fēng)水的效應(yīng)。邵氏原來居深水灣舊宅，后遷住清水灣新宅。舊宅來龍紫羅山發(fā)脈，山勢肥滿而氣濁，主財(cái)主壽。邵氏早年的電影佳片不多，卻賺了不少錢。新居承飛鵝山，棲身木之秀氣，官星“青龍卷案”，如跪如拜，主清貴顯名好為善。還有富豪霍英東，紳士黃湛太，港府高端行政頭長鐘逸杰等，都對風(fēng)水文化至為欣賞。

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