九四：不克訟，復(fù)即命，渝。安貞吉。

爻解：

　　這是訟卦第四爻。不克議，指打官司的雙方中途停止訴訟。復(fù)即命，意指雙方都中途醒悟訴訟無(wú)益，而各安歸于命義。渝，變化。筮遇此交，占問(wèn)安否，就是吉利的。

　　古代虞、芮兩國(guó)長(zhǎng)期相爭(zhēng)，后聽(tīng)到周文王的教化，停止?fàn)幎?，都變成安于命義的國(guó)家，這一故事正與此爻爻義相合。

故事：

　　那是發(fā)生在殷代末年的事情了。

　　在中國(guó)的西邊，有兩個(gè)小國(guó)，一個(gè)名叫芮國(guó)，一個(gè)就是虞國(guó)。

　　這兩個(gè)小國(guó)都土地狹小，人民。兩國(guó)的國(guó)君都希望自己的國(guó)土能擴(kuò)大一些，但周?chē)膰?guó)家都比他們大，他們兩國(guó)又國(guó)土相鄰，因此，總想把對(duì)方的國(guó)土納人自己的版圖。

　　在兩國(guó)交界的地方，有一大片肥沃的土地，一直是兩國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。

　　虞國(guó)的國(guó)君說(shuō)：\這塊土地世世代代都是我們虞國(guó)的領(lǐng)土。\

　　芮國(guó)的國(guó)君針?shù)h相對(duì)地講：\我們芮人祖祖輩輩都生息在這塊土地上。\

　　為了爭(zhēng)奪這塊土地，雙方都大造輿論。

　　在虞國(guó)，學(xué)究們查找典籍，考古引史，寫(xiě)下了三大冊(cè)論證這塊土地是虞國(guó)的著述。為此，虞國(guó)耗費(fèi)了數(shù)萬(wàn)黃金。

　　在芮國(guó)，則舉辦了\××地方自古就是芮人領(lǐng)土\的大型圖展，不僅有出土文物，而且有芮人祖先××在生活的歷史照片。為了證明自己的根據(jù)充分，芮國(guó)君主還組織了大型圖展到各國(guó)巡回展出。

　　雙方都為爭(zhēng)奪這塊國(guó)土，使盡了渾身解數(shù)。但較后結(jié)局如何，還需周文王來(lái)裁定。

　　于是，雙方的國(guó)君都帶著必勝的爭(zhēng)斗之心，來(lái)到周?chē)?guó)，聽(tīng)周文王的裁決。

　　一進(jìn)入周?chē)?guó)的地界，兩國(guó)國(guó)君看到一派和氣升平的景象。

　　在田野，農(nóng)夫相見(jiàn)，總是相互謙讓道路。張三見(jiàn)到李四，李四看見(jiàn)張三，都將耕牛趕在路邊，請(qǐng)對(duì)方先走過(guò)去。自己則笑容滿面地靜立在一旁。

　　進(jìn)到周?chē)?guó)的城市，真是人山人海。但來(lái)往于活的都是中青年人，看不見(jiàn)一位手提東西的老人。老人們都悠閑地過(guò)著清閑的生活，孩童們都天真爛漫地追逐嬉戲。

　　剛到周?chē)?guó)的一個(gè)地方官府，官府的人員馬上迎了出來(lái)，熱情地把兩位國(guó)君安頓下來(lái)。隨即，當(dāng)?shù)氐妮^高長(zhǎng)官帶領(lǐng)屬僚前來(lái)。

　　兩位國(guó)君看到，周?chē)?guó)的官員一個(gè)個(gè)非常禮貌，土讓大夫，大夫讓卿，沒(méi)有一點(diǎn)爭(zhēng)寵爭(zhēng)權(quán)的氣息，各人都清楚地安于自己的職位。

　　看到這一切，兩國(guó)的國(guó)君都十分羞愧，同聲說(shuō)：

　　\我們都是小人??！哪配去請(qǐng)周文王裁決是非呢？\

　　兩國(guó)國(guó)君回到各自的國(guó)家，都相互推讓原先爭(zhēng)奪的那一片土地。

　　結(jié)果可想而知，虞國(guó)、芮國(guó)都沒(méi)有占有這片土地。為了記住這段歷史，大家把這塊土地取名為\閑原\，以作為紀(jì)念。

　　自此以后，兩國(guó)都以道義為重，過(guò)著平安自在的生活。

人生啟示：

　　人為爭(zhēng)利而打官司，這是有史以來(lái)不斷天天重演的事。但訴訟總不是好事，有訟不如無(wú)訟，出現(xiàn)論不如中途結(jié)束爭(zhēng)吵。因?yàn)樵A的結(jié)果總是兩敗俱傷。所以，有訟一定要有變化（渝），由訟變?yōu)椴徽摚言A的精力用于其他，豈不是安吉嗎？這也就歸于人生的命義之正了。

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