香港消息，中原集團(tuán)主席施永青效仿“股神”巴菲特及微軟主席蓋茨，在正式退出"商場(chǎng)"的同時(shí)，將個(gè)人手上持有的中原地產(chǎn)、中原中國(guó)等3間公司的股份，全數(shù)注入施永青基金，推動(dòng)社會(huì)公益事業(yè)，尤其關(guān)注內(nèi)地的教育、醫(yī)療課題，并希望幫助貧窮農(nóng)民。（2月11日《南方都市報(bào)》）

在慈善路上，施永青不是孤獨(dú)的路人，在他之前有巴菲特、蓋茨、李嘉誠(chéng)等等，在他之后，想必還會(huì)涌現(xiàn)更多的同路人，因?yàn)樗麄兠靼祝涸诰薷恢兴廊ィ且环N恥辱。

“在巨富中死去，是一種恥辱”這句話(huà)來(lái)自鋼鐵巨頭安德魯·卡內(nèi)基。年輕時(shí)，卡內(nèi)基拼命掙錢(qián)，年老時(shí)他仗義疏財(cái)，慷慨解囊，其主要任務(wù)就是捐錢(qián)。臨死前卡內(nèi)基只留微薄的錢(qián)給兒子，幾乎捐出了全部家當(dāng)。斯人已逝，但“我只是上帝財(cái)產(chǎn)的管理人，在巨富中死去是一種恥辱?！边@句話(huà)卻綿延后世。

在一些富豪看來(lái)，掙錢(qián)的要義不是為了自肥，如石油大王洛克菲勒稱(chēng)：“多掙錢(qián)為的是多奉獻(xiàn)?！贝嗽?huà)聽(tīng)起來(lái)冠冕堂皇，實(shí)際上洛克菲勒正是踐行著這句話(huà)，早在上個(gè)世紀(jì)初，洛克菲勒就創(chuàng)立了世界上的慈善機(jī)構(gòu)——洛克菲勒健康和教育基金會(huì)。

富豪為何需要慈善？這不僅僅是悲憫，更是一種精神堅(jiān)守，還是一種對(duì)公平的追求。2006年6月26日，世界大富豪巴菲特在紐約公共圖書(shū)館，正式?jīng)Q定捐出其財(cái)富的85％，約合375億美元。這是美國(guó)和世界歷史上一筆慈善捐款。巴菲特說(shuō)：“我不是對(duì)王朝財(cái)富的熱衷者，特別是當(dāng)世界上60億人還比我們窮得多的時(shí)候……”無(wú)獨(dú)有偶，迄今為止已為慈善事業(yè)捐出290億美元的蓋茨也有一番深刻的認(rèn)知，名下的巨額財(cái)富，“不僅是巨大的權(quán)利，也是巨大的義務(wù)?！卑凑绽罴握\(chéng)的話(huà)就是，真正的富貴，是作為社會(huì)的一分子，能用你的，讓這個(gè)社會(huì)更好、更進(jìn)步、更多的人受到關(guān)懷。

施永青的基金會(huì)致力于教育、醫(yī)療和扶貧等課題，由此筆者想到了李嘉誠(chéng)。據(jù)悉，李嘉誠(chéng)基金會(huì)自從1980年成立以來(lái)，已捐出及承諾的款項(xiàng)超過(guò)80億港元，其中超過(guò)90%的資源用在內(nèi)地及香港的教育、醫(yī)療、文化、公益等各行業(yè)。富豪為何都鐘情于教育、醫(yī)療等公益事業(yè)？李嘉誠(chéng)說(shuō)，無(wú)論什么國(guó)家，什么政策，教育都是較重要的，教育能夠令社會(huì)進(jìn)步。而醫(yī)療是一種關(guān)懷。

當(dāng)然，我們必須意識(shí)到，即便富豪只是上帝財(cái)產(chǎn)的管理人，我們也沒(méi)有必要進(jìn)行道德勒索，逼迫他們?nèi)巳硕甲龃壬萍??！熬柽€是不捐”是個(gè)人行為，無(wú)需利用輿論大棒或道德大棒進(jìn)行脅迫，要求富豪背負(fù)慈善義務(wù)本身也是反慈善的。但我們確要為富豪們跳出個(gè)人私利、承擔(dān)社會(huì)道義的善舉喝采。

作家史鐵生認(rèn)為，不競(jìng)爭(zhēng)則大家窮，競(jìng)爭(zhēng)則必然貧富懸殊以至孕育仇恨，基于此，不妨把占有財(cái)富的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛏葡驉?ài)的競(jìng)爭(zhēng)。此等愿景，令人欣慰。因此，我們期待這個(gè)世界上涌現(xiàn)出更多能掙錢(qián)的富豪，更期待這個(gè)世界上涌現(xiàn)出更多像施永青一樣能慈善的富豪。

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