10億元可以用來做什么?可以興建5000所農村希望小學、100萬口“母親水窖”或者配置1000萬個“愛心學習包”。然而,新晉地產頭富王健林卻選擇將10億元捐款交給南京市政府,用于金陵大報恩寺的重建。 　　這筆被稱為“新中國建國以來的一筆個人捐”,將于今年年底前一次性匯入中華慈善總會賬戶,再分三次撥付給南京市政府。困擾南京市政府多年的大報恩寺重建項目資金問題迎刃而解。 　　此事一出,輿論嘩然。是慈善捐助、商業(yè)投資還是政治公關?各方諸多揣測。 　　 眾議 “濟蒼生”還是“造浮屠”? 　　古語云:“救人一命勝造七級浮屠”,意思是說救人性命功德無量,遠勝過為寺廟造塔禮佛。新晉地產頭富王健林此番豪擲10億元,不為賑濟民生疾苦,而為捐建南京大報恩寺,遂被民間稱為“造浮屠”之舉。 　　“中國還有多少人吃不上飯?多少人上不起學?多少人生活在貧困線以下?”網友評論直言不諱,“商業(yè)運作就別打著慈善的旗號了,真要做慈善的話開個粥廠都比這個實際。” 　　11月12日,南都公益基金會副理事長兼秘書長徐永光就此事表示:“鑒于我國并不把宗教事業(yè)列為公益慈善范疇,因此對宗教的捐款不屬于慈善捐款。” 　　萬達集團通過媒體回應網絡輿論:“如果把大報恩寺簡簡單單理解為一個寺廟,就太狹隘了,它不只是一座寺廟,更是國之瑰寶,中華傳統(tǒng)文化的象征?！?　　相對于網友熱議,公益慈善領域的研究者則更為理性。北京大學社會責任研究所所長崔志如以及清華大學NGO研究所副所長鄧國勝均表示,在扶貧濟弱的傳統(tǒng)慈善公益項目之外,環(huán)保、宗教、文化多樣性等方面也同樣值得投入,這是一種國際趨勢,但我國部分公眾的認知則可能存在偏狹。為此,他們呼吁公益視角多元化,“中國公益慈善事業(yè)的發(fā)展需要多層面的價值觀。” 質疑 　　巨額捐款目的何在? 　　據公開資料顯示,重建大報恩寺,將南京打造為“金陵佛都”,是南京市政府一直以來的愿望,但卻苦于資金問題而拖延近十年無解。 　　今年6月12日,南京舉行佛頂骨舍利盛世重光大典。知情人士稱,受邀出席典禮的王健林當場表態(tài),愿意捐資10億用于大報恩寺重建,長期困擾南京市政府的資金問題迎刃而解。 　　坊間一度有消息稱,南京市在江北浦口區(qū)老山風景區(qū)周邊配套給了王健林大片土地,盡管這一傳聞很快被南京官方堅決否認,但仍止不住民間的議論紛紛:“10億捐款是否會得到南京政府的投桃報李自不必明說,但這10億必將讓萬達在南京的人脈、口碑亨達?！?　　鄧國勝告訴記者,政府不受捐是一個國際通則,因為企業(yè)給政府捐往往難逃“政府公關”之嫌。我國《公益事業(yè)捐法》也規(guī)定,接受捐的對象須是“公益性社會團體和公益性非營利的事業(yè)單位”。 　　“如果政府與捐者的目標是一致服務于公眾,那么較重要的就不是錢交給誰,而是如何公開透明地使用。這筆捐款是由中華慈善總會直接接收的,這么大一個項目,理應出具詳細的評估報告,給公眾一個交代?！编噰鴦僬f。 　　崔志如也指出,重建南京大報恩寺本是一個商業(yè)項目,王健林的10億元“捐”使它至少在表面上轉換成了一個公益項目,但由于缺少項目評估,其建成后是否將存在商業(yè)盈利、效益如何、公眾受益度如何等問題都無法公開透明地面對民眾,這的確是一個重大的缺陷。  反思 　　慈善行動應更專業(yè) 　　事實上,近年來王健林留給公眾的印象倒可謂是善舉連連,而這一次的10億元天價捐,卻無疑給其既往樹立的公益形象蒙上陰影。 　　崔志如指出,解決問題的關鍵在于,民營企業(yè)、民間組織以及事業(yè)單位等公益慈善主體目前都需要提高其行動的專業(yè)性,才能滿足越來越積極和深入的公眾監(jiān)督要求,否則反將有損于公益慈善事業(yè)的社會信譽。 　　崔志如告訴記者,王健林面臨著我國民營企業(yè)在公益慈善行動中普遍面臨的困境。 　　他解釋說,中國社會的道德訴求較高,對公益慈善行為的純粹性要求也比較高,“做了好事不留名,偶然機會下才為人所知”的“暗黑捐”模式才是較“高尚”的,市場化條件下的公益慈善行為沒有得到理性的對待。 　　他并沒有在王健林的10億元捐項目中看到直接的利益交換,而更傾向于將其理解為一項正常的“公益營銷”:10億元捐款為南京重建大報恩寺,南京的歷史文化價值增加,南京人的就業(yè)機會增加,王健林及其萬達集團的品牌價值也同樣增加,一個舉動使得多方受益,這同樣是正面價值。 　　“希望公眾對慈善動機的復雜性保持寬容?！贝拗救缯f,“這并不是說‘慈善不問出處’,而是理性對待這一客觀事實,有限度地包容目前慈善行為的不專業(yè)性,在寬容的基礎上保持對慈善行為的鼓勵態(tài)度?！? 10億元可以用來做什么?可以興建5000所農村希望小學、100萬口“母親水窖”或者配置1000萬個“愛心學習包”。然而,新晉地產頭富王健林卻選擇將10億元捐款交給南京市政府,用于金陵大報恩寺的重建。 　　這筆被稱為“新中國建國以來的一筆個人捐”,將于今年年底前一次性匯入中華慈善總會賬戶,再分三次撥付給南京市政府。困擾南京市政府多年的大報恩寺重建項目資金問題迎刃而解。 　　此事一出,輿論嘩然。是慈善捐助、商業(yè)投資還是政治公關?各方諸多揣測。 　　 眾議 “濟蒼生”還是“造浮屠”? 　　古語云:“救人一命勝造七級浮屠”,意思是說救人性命功德無量,遠勝過為寺廟造塔禮佛。新晉地產頭富王健林此番豪擲10億元,不為賑濟民生疾苦,而為捐建南京大報恩寺,遂被民間稱為“造浮屠”之舉。 　　“中國還有多少人吃不上飯?多少人上不起學?多少人生活在貧困線以下?”網友評論直言不諱,“商業(yè)運作就別打著慈善的旗號了,真要做慈善的話開個粥廠都比這個實際。” 　　11月12日,南都公益基金會副理事長兼秘書長徐永光就此事表示:“鑒于我國并不把宗教事業(yè)列為公益慈善范疇,因此對宗教的捐款不屬于慈善捐款?！?　　萬達集團通過媒體回應網絡輿論:“如果把大報恩寺簡簡單單理解為一個寺廟,就太狹隘了,它不只是一座寺廟,更是國之瑰寶,中華傳統(tǒng)文化的象征。” 　　相對于網友熱議,公益慈善領域的研究者則更為理性。北京大學社會責任研究所所長崔志如以及清華大學NGO研究所副所長鄧國勝均表示,在扶貧濟弱的傳統(tǒng)慈善公益項目之外,環(huán)保、宗教、文化多樣性等方面也同樣值得投入,這是一種國際趨勢,但我國部分公眾的認知則可能存在偏狹。為此,他們呼吁公益視角多元化,“中國公益慈善事業(yè)的發(fā)展需要多層面的價值觀?！?

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