故事的大致內容是：“在一座小山旁邊，住著一匹老馬和一匹小馬。有，老馬讓小馬將一袋麥子背到磨房里去，而從小馬家到磨房，要經過一條小河，小馬走到小河邊，看見河水擋在前邊嘩啦啦地響著，心里有點害怕，就問在旁邊吃草的老牛伯伯水有多深，能不能過河？牛伯伯說“水很淺，還不到我的小腿，可以過河”。這時，樹上的一只小松鼠驚恐地對小馬說：“小馬，這里水很深，一下水就會被淹死的，不能過河”！小馬沒有了主意，較后回去問媽媽，老馬告訴小馬：“你現在仔細想想：牛伯伯有多高多大，小松鼠又有多高多大，你自己又有多高多大？就知道能不能過河了”。小馬聽懂了媽媽的話，連蹦帶跳趟過了河，河水剛好齊到小馬漆蓋，不像老牛伯伯說的那么淺，也不像小松鼠說的那么深……”

　　目前，樓市的水有多深或多淺？是可輕快地踏水而過，還是隨時有溺水的風險？是聽“牛伯伯”的放心前行？還是要聽“松鼠”的安全為上？樓市的繁雜之音，向導的良莠不齊，是導致諸多購房者躊躇不決、坐岸觀望，較后一次次錯失購房時機的主因，這和小馬過河有許多“異曲同工”之處，不妨剖析一二：

　　小馬之所以不敢過河，不能及時作出正確決策有幾個因素：

　　頭先是選錯了向導。小馬因為年輕，對事物的分析和判斷能力較弱，只好將“能否過河”的決策權交給了“向導”，而當牛伯伯和小松鼠這二位向導給出的結論截然相反時，小馬只好暫時選擇放棄過河，這無疑走了一段彎路，浪費了“一家人”盡快享受精致面粉的寶貴時間。在樓市中，“小馬”為了過河，去請“松鼠”當向導的例子比比皆是，我們常常會看到這樣的景象：“一匹身軀較為高大，并足可憑借自身條件渡河的“小馬”，被困在樓市的岸邊，望著對岸豐茂的美味，艷羨中不時發(fā)出陣陣悲鳴，而在小馬的身邊，一只撅著大尾巴的“松鼠”正在不停地講述著關于溺水而亡的諸多悲劇故事”！小馬因為選錯了向導，并一直堅信松鼠的忠告，始終不敢躍“河水”半步，因此一次次錯失了購房時機，較終成為永遠的無產者；

　　二是小馬忽視了兩位向導的客觀差異性。小馬選擇老牛伯伯和小松鼠同時作為向導，二者高矮不一，習性相悖，不對等的客觀條件，自然對“能否過河”的回答南轅北轍。參照物的不科學，得出的決策顯然是錯誤的，而在樓市中，胡亂引用國外樓市的“松鼠理論”來作為本國購房者“能否過河”的參照物，而忽視了自身國情的經濟、政治、社會和文化背景，顯然又將購房者推向了新的思想誤區(qū)，使“小馬迷途”在所難免；三是未能正確認識自身的客觀屬性。小馬自身的客觀條件（身高）和老牛伯伯比較接近，既然自身和牛伯伯比較接近，那么小松鼠的話就沒有任何參考意義，可完全排除在外，而事實是，小馬當時不僅沒有排除小松鼠的意見，反而聽從了它的忠告，放棄馬上過河，而將老牛伯伯的意見則忘到了腦后，由此可見，小馬不僅不認識誰是真正的向導，更不認識自己是‘誰’！在樓市中，這種對自身置業(yè)定位的模糊懵懂現象依舊較為普遍，由此，走彎路也成為偶然中的必然。

　　小馬過河的故事提示每一位購房者，不去冷靜地分析判斷黃牛伯伯的體魄、松鼠的特征以及自身的客觀條件，唯向導馬頭是瞻，一味地盲從或瞻前顧后、患得患失，只能錯失很多機遇。不管何種事情，別人說的只能是參考，而要真正去成功體驗的——唯有自己的腳步。

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