風(fēng)水和園林

　　　　　風(fēng)水在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用引言　 　萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)。古人強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)相生”、“天人合一”，認(rèn)為世間萬(wàn)物相生相克，即：陰陽(yáng)和則生、陰陽(yáng)離則滅、陰陽(yáng)平則佳。在諸多中國(guó)古代文獻(xiàn)中，《易經(jīng)》雄踞“六經(jīng)之頭”...

...觀等諸學(xué)科互相滲透、相互影響，一門(mén)獨(dú)特的學(xué)問(wèn)———風(fēng)水學(xué)在中國(guó)誕生了。作為中國(guó)古代建筑活動(dòng)的指導(dǎo)原則和實(shí)用操作技術(shù)，它與營(yíng)造學(xué)、造園學(xué)共同組成了中國(guó)古代建筑理論的三大支柱。表達(dá)出人們繁衍生息、安居樂(lè)業(yè)...

蘇州園林主要為宅園，傳統(tǒng)文化十分注重宅園“風(fēng)水”，蘇州園林在選址和布局上自然要尋找“風(fēng)水佳穴”。 中國(guó)風(fēng)水是地景崇拜的體現(xiàn)，講求人和宇宙的協(xié)調(diào)，用得較多的就是陰陽(yáng)八卦和五行、四靈之說(shuō)，反映了中華古人...

...象、天文、地理、軍事、農(nóng)業(yè)、哲學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域。 　　風(fēng)水理論在現(xiàn)代看來(lái)不免有些迷信色彩?？墒?，但凡事物如果我們以另外一個(gè)角度去看待，必有其奧妙之處，若再加以應(yīng)用，將可能創(chuàng)造出更有價(jià)值的新事物。拋去風(fēng)水中...

3. 景觀外貌所反映出的風(fēng)水文化　　3.1 風(fēng)水林　　3.1.1 風(fēng)水林的類型　　所謂“風(fēng)水林”,即被風(fēng)水認(rèn)為對(duì)人的平安長(zhǎng)壽、多子多福、升官發(fā)財(cái)有著吉兇影響的天然或人工林木,古代中國(guó)幾乎每一個(gè)村莊后面都有成片的、茂密的風(fēng)...

摘　要：風(fēng)水是我國(guó)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)城市選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論，雖有迷信的色彩，但亦有一定的合理成分，是我國(guó)初級(jí)的環(huán)境科學(xué)。負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水是風(fēng)水論基地選址的基本格局。風(fēng)水理論受到了中國(guó)儒、道、釋等諸家哲學(xué)和美...

...的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，風(fēng)有陰風(fēng)與陽(yáng)風(fēng)之別，清末何光廷在《地學(xué)指正》云：“平陽(yáng)原不畏風(fēng)，然有陰陽(yáng)之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽(yáng)風(fēng)，則無(wú)妨。向西向北所受者涼...

...件內(nèi)進(jìn)行。但是，在居住區(qū)內(nèi)進(jìn)行的道路系統(tǒng)規(guī)劃，則有風(fēng)水規(guī)劃的創(chuàng)作余地?！　?、要通暢，不錯(cuò)不堵　在居住區(qū)內(nèi)劃分各個(gè)居住小區(qū)或獨(dú)立街坊的道路系統(tǒng)之間，要求互相順通，避免互相錯(cuò)位或出現(xiàn)盡端式的“斷頭路”，...

在風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用中，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義。 一、被視為吉祥的植物　 　　1. 桔　　“桔”與“吉”諧音，盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時(shí)家庭的擺設(shè)?！　?. 吉祥草　 　　小巧，終年青翠...

我國(guó)的封建社會(huì)，無(wú)論是民間或是朝廷，都追求“吉祥”，大凡飛禽走獸、奇花異木，只要形、音、義中的任何一項(xiàng)能顯示某種喜樂(lè)、安康、祥和、吉慶事物的，都能拿來(lái)為我所用，因此“吉祥物”也就成為了特有的文化現(xiàn)象。...

三、我們?cè)趺纯?em>風(fēng)水 　　??提到風(fēng)水,人們總是一頭霧水。而我次接觸風(fēng)水也是在小學(xué)時(shí)代從外公那里看到一本關(guān)于易經(jīng)八卦的書(shū)。古代的風(fēng)水師為了維護(hù)其職業(yè)的生存和尊嚴(yán)，往往披上神秘的外衣，有自然獨(dú)特的語(yǔ)言系統(tǒng)。但...

...和，達(dá)到天人合一的至善境界。 正是基于這一追求，在風(fēng)水理論及其實(shí)踐的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，也通過(guò)理論思維，汲收融匯了古今中外各門(mén)科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、以及宗教、民俗等等方面的眾多智...

摘要：園林植物扦插繁殖育苗成功的核心是植物細(xì)胞具有全能性的功能和植物體具有再生機(jī)能是扦插育苗的理論基礎(chǔ)。在此認(rèn)識(shí)上應(yīng)重視對(duì)各種園林植物生物學(xué)特性的了解，掌握各種扦插對(duì)象的生根能力及生根所需時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)...

...待高人取妙用。”陰陽(yáng)含義要真正搞通，它是中醫(yī)也好、風(fēng)水也好等諸多數(shù)術(shù)界的較高境界。問(wèn)題是這里面的道理很深。就園林而言，自然景觀與人文景觀、暴露與含蓄、山與水、收與放、林木與花草、動(dòng)與靜等等都是陰陽(yáng)和諧...

環(huán)秀山莊原為五代廣陵王錢氏金谷園故址，清道光末年為汪氏耕蔭義莊，亦稱頤園。園林面積不大，僅0.l公頃。全園以山為主，以池為輔，充分體現(xiàn)了蘇州園林疊山理水的精髓。在小空間范圍內(nèi)，凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)山水詩(shī)，山水畫(huà)...

避暑山莊始建于18世紀(jì)中葉。中國(guó)的園林藝術(shù)由春秋戰(zhàn)國(guó)的萌芽期，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的形成期，唐宋的發(fā)展期，到明清時(shí)，園林藝術(shù)達(dá)到較盛期。特別是經(jīng)過(guò)唐宋時(shí)期在園林藝術(shù)中融進(jìn)詩(shī)情畫(huà)意，和明代旱期的對(duì)外開(kāi)放，使清代...

在風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用中，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義。一、被視為吉祥的植物　 　　1. 桔　　“桔”與“吉”諧音，盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時(shí)家庭的擺設(shè)?！　?. 吉祥草　 　　小巧，終年青翠，...

　　在我國(guó)園林中，傳統(tǒng)的裝飾圖案豐富多彩。吉祥圖案在建筑的屋脊或檐角、門(mén)樓、漏窗，乃至地面鋪裝中都可以見(jiàn)到，或雕刻、或彩繪、或拼接，花樣繁多。在這些圖案中，大量運(yùn)用了園林植物，與園林環(huán)境中的自然景觀相...