摘要：陽宅相法是古代風水術中有關居住建筑選址、布局處理及確定興造時間的方法與理論。其中“形法”為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定宅內方位格局；“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；此外還有“符鎮(zhèn)法”為補救各法選擇不利的措施。本文歸納有關文獻，對陽宅相法中的一些影響較大的主要方法、理論及其流派傳承，作了簡要說明。實際上，對古代居住建筑產生有深刻影響的陽宅相法，作為風水術的重要組成部分，乃是一種混雜了大量巫占迷信禁忌內容，但同時也含有很多經驗科學理知的古代“準科學”。
   關鍵詞：風水、陽宅、形法、理法。日法、符鎮(zhèn)、準科學
   陽宅相法為中國古代風水術的重要組成部分，傳承彌久，歷代推衍應用，形成了非常復雜的體系，對中國傳統(tǒng)建筑，尤其是居住建筑，產生了廣泛而深刻的影響，以致于在研究這些建筑的時候，不可避免地會接觸到眾多的有關問題。
   概略地講，相宅之法有形法、理法、日法之分，涉及建筑定點、定向與營造的定時。按風水流派說來，形法屬于所謂“形勢宗”，注重自然地理，包括生態(tài)、景觀諸因素的審辨和選擇，以及對應處理方法；而理法、日法則多屬所謂“理氣宗”，緣于古代占卜巫術系統(tǒng)的成分很濃，十分講究方位、時辰的吉兇占卜與禁忌。
   依風水說而將建筑分類，所謂陰宅就是死者的墳墓，而陽宅則是生人居住的寓所。陽宅相法，主要指住宅的選擇之法。根據住宅所處環(huán)境不同，有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等分別（如《三元地理》），在相法上，也各有所側重。相比較而言，曠野之宅和山谷之宅與周圍自然地理環(huán)境關系密切，其相宅之法多注重于形法；而井邑之宅的外部環(huán)境更多地涉及到人文因素，理法往往成了相宅的主要手段。
   陽宅相法中的形法、理法、日法等都各有駁雜的系統(tǒng)，不可殫舉，本文略擇其要而介紹并簡析如下。

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