風(fēng)水術(shù)本是古代秘傳決絕技，帶有濃厚神秘色彩，它涉及三方面因素。一是天時，地理，山川風(fēng)水等自然因素，此乃主要方面；二是周圍環(huán)境、附近道路及比鄰建筑等所涉及的社會因素；三是人倫、禁忌，河洛、五行制約的文化心理因素。風(fēng)水勘察過程是權(quán)衡三方面因素的系統(tǒng)思維過程，既要考慮外部空間的宏觀環(huán)境，又要考慮室內(nèi)空氣質(zhì)量，陽光、方位等微觀環(huán)境，二者巧妙結(jié)合，內(nèi)外協(xié)調(diào)互補(bǔ)，力求達(dá)到整體統(tǒng)一，陰陽和諧。

　　在進(jìn)行以上諸方面綜合評價時，頭先當(dāng)遵循風(fēng)水理論指導(dǎo)。或重形勢，或重理氣，雖理論體系有別，較終目的則一致。正如《易傳》所云：“一致而百慮，同歸而殊途”，歸根結(jié)蒂，妙在點穴。然而點穴之微妙，絕非單純依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論進(jìn)行邏輯推論所能定奪，端賴術(shù)數(shù)家靈機(jī)一動的直覺?！兑讉鳌吩唬骸瓣庩柌粶y之謂神?！庇衷唬夯弥婧踝?，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。強(qiáng)調(diào)的是人在平日博學(xué)、審問，慎思，明辨，胸有成竹；關(guān)鍵時刻，“心有靈犀一點通”，借外境的某種刺激，誘發(fā)出“可遇不可求”的靈感，使認(rèn)識達(dá)到升華，一穴定點，巧奪天工，順天休命。

　　直覺思維，以往多遭歧視，被斥為玄談怪論。當(dāng)年逐步受到科學(xué)家們青睞。它是一種只可意會而不可言傳的突發(fā)式心理體驗，是一種靈感、頓悟式的認(rèn)知活動，不借助邏輯推理，撇開理性認(rèn)識，超越習(xí)以為常由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的規(guī)范，有著濃厚的非理性色彩，它對科學(xué)家們的發(fā)明創(chuàng)造扮演著妙手回春的“助產(chǎn)士”的角色?？茖W(xué)家一旦受到某種外在事物刺激，使認(rèn)知活動發(fā)生突變，捕捉到難得的機(jī)遇，從而導(dǎo)致科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)。日本物理學(xué)家、諾貝爾獎金獲得者湯川秀樹說：“單靠邏輯是什么也干不成的。先進(jìn)的道路就是直覺地把握整體，并且洞察到正確的東西。”愛因斯坦講得更懇切，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，“真正可貴的因素是直覺”“我相信直覺和靈感”。我國科學(xué)家錢學(xué)森先生對直覺、靈感亦多有肯定評價，值得認(rèn)真重視。

　　古代風(fēng)水市之所以有的成功，有的失敗，分野不之在于他們掌握的風(fēng)水理論有高低，同時還在于是否賦有寶貴的直覺思維，能在既成的砂水之間，捕捉靈機(jī)。起靈感于自然，發(fā)頓悟于一旦，一穴精準(zhǔn)，畫龍點睛，天啟聰明，不與人謀。故曰：直覺思維堪稱風(fēng)水術(shù)成功的奧秘。

　　愚于建筑風(fēng)水文化，實屬外行。幸蒙相邀，臨此盛會，不揣淺陋，意在拋磚引玉，切望專家學(xué)者不吝賜教。

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