什么是企業(yè)家精神？管理學(xué)家們可以列出很多的方面，諸如高尚的道德情操、堅韌不拔的意志、廣博的知識、豐富的想象力、開拓創(chuàng)新的能力、準確的判斷力、果斷的實踐和富有情感的人際交往能力等等。但是，企業(yè)家精神中較本質(zhì)的東西是什么呢？我們把它與《周易》結(jié)合起來研究，認為企業(yè)家精神較本質(zhì)的東西是：厚德哉物、自強不息、革故鼎新等，這三項不僅能使我們的企業(yè)家具有中華傳統(tǒng)人文文化的特色，而且也是走向世界所必須的。

　　一、厚德載物
　　《周易》作為華夏文化的經(jīng)典，它始終貫穿著以仁為核心的道德價值取向，它不但教導(dǎo)人們怎樣認識宇宙、認識社會，而且也教導(dǎo)人們怎樣作人，怎樣通過道德的修養(yǎng)來實現(xiàn)人生價值和在事業(yè)上的成功。作為中國特色的現(xiàn)代企業(yè)家，應(yīng)該從《周易》中吸取中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)份，以樹立“厚德載物”、“體仁足以長人”的道德品質(zhì)。

　　《周易》乾卦卦辭說：“乾：元、亨、利、貞”。何謂“元、亨、利、貞”呢？《文言傳》解釋說：“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之合也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足干事，君子行此四德，故曰：\乾：元、亨、利、貞’”。乾卦卦說：“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天”？由此可見：“元”者，始也，萬物依賴它而開始；“元”者，仁也，仁即愛人。仁是人的各種德行的核心，也是統(tǒng)率人的各種德行的總則。因此說：“元者，善之長也”?！昂唷闭撸ㄒ??！凹巍?，美也。世界萬物只有發(fā)生交感作用，才能亨通。人與人之間也只有進行思想交流，情感溝通，才能統(tǒng)一認識，才能達到美好的會合而行動一致。也就是說，從仁愛出發(fā)，去溝通思想、溝通感情、統(tǒng)一認識， 是達到團結(jié)和諧的前提。“利”，利益、利物?！傲x者，宜也”（《中庸》）；“義者，正也” （《墨子·天志下》）；“義，人之正路也”（《孟子·離婁上》）。所謂“義”就是人的行為要合于仁的原則，要合于禮的規(guī)定，用今天的話來說，要合于道德的和法律的規(guī)定。換言之，凡是合于仁的原則、合于禮的規(guī)定的利才是真正有“利”?！柏憽?，者，正也?！案伞?，主干。中正而不邪惡，公正而不偏私，是做任何事情的主干。貞正是一種美德，只有貞正才能有威信，才能有號召力，才能得到民眾或職工的擁護和支持，才能做好一切事情，才能無往而不勝。

　　“體仁足以長人”：“體仁”，實踐、履行仁愛之德?！伴L”，專業(yè)、管理、指揮、統(tǒng)治的意思。也即是說，一個企業(yè)家或一位管理者，只要實踐仁愛之德就有足夠的條件去進行專業(yè)或管理。華夏文化中的這種“仁愛”之德，為許多企業(yè)家所實踐，并且獲得了成功。中國的企業(yè)家成都恩威集團公司總裁薛永新用佛家的“四無量心”即“仁愛”之心來進行企業(yè)管理，使該公司成了名揚海內(nèi)的企業(yè)，他（1996）強調(diào)指出：“高尚的品德像生命一樣重要。人生離不開好的品德，就象生命離不開一顆好的心臟一樣。高尚的品德是人生的重要部分，沒有它，人生就完了”?？捉。?995）說：“澀澤榮一把《論語》和\算盤’統(tǒng)一起來，把它作為經(jīng)營者的義務(wù)、商業(yè)的基本準則，這種想法給眾多經(jīng)營者以巨大的影響。而他本人，一直以\仁’為準則，成為日本商界助人為樂的楷模。現(xiàn)在的日本企業(yè)集團的創(chuàng)業(yè)者中，有許多人得到過他的幫助”。作為一個現(xiàn)代企業(yè)家，不僅要愛自己公司的職工，對他們實行人本主義的管理，滿足他們各個層次上的需求，還要以仁愛之心對待消費者，為他們生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的、合格的產(chǎn)品，為他們提供優(yōu)質(zhì)的各種服務(wù)?，F(xiàn)在市場出現(xiàn)的各種假、冒、偽、劣產(chǎn)品，各種蒙、坑、拐、騙的惡劣行為，都在于生產(chǎn)廠家或這種行為當事人，被利欲沖昏了頭腦，喪失了理智，甚至喪失了人性，因而作出了損人害己的事情來。 日本日產(chǎn)公司的經(jīng)營理念說：“品不良在于心不正”，正道出了問題的要害，從而也說明了企業(yè)家實行仁德的極端重要性。

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