什么是企業(yè)家精神？管理學(xué)家們可以列出很多的方面，諸如高尚的道德情操、堅(jiān)韌不拔的意志、廣博的知識(shí)、豐富的想象力、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力、準(zhǔn)確的判斷力、果斷的實(shí)踐和富有情感的人際交往能力等等。但是，企業(yè)家精神中較本質(zhì)的東西是什么呢？我們把它與《周易》結(jié)合起來(lái)研究，認(rèn)為企業(yè)家精神較本質(zhì)的東西是：厚德哉物、自強(qiáng)不息、革故鼎新等，這三項(xiàng)不僅能使我們的企業(yè)家具有中華傳統(tǒng)人文文化的特色，而且也是走向世界所必須的。

　　一、厚德載物
　　《周易》作為華夏文化的經(jīng)典，它始終貫穿著以仁為核心的道德價(jià)值取向，它不但教導(dǎo)人們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)宇宙、認(rèn)識(shí)社會(huì)，而且也教導(dǎo)人們?cè)鯓幼魅?，怎樣通過(guò)道德的修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和在事業(yè)上的成功。作為中國(guó)特色的現(xiàn)代企業(yè)家，應(yīng)該從《周易》中吸取中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)份，以樹(shù)立“厚德載物”、“體仁足以長(zhǎng)人”的道德品質(zhì)。

　　《周易》乾卦卦辭說(shuō)：“乾：元、亨、利、貞”。何謂“元、亨、利、貞”呢？《文言傳》解釋說(shuō)：“元者，善之長(zhǎng)也；亨者，嘉之會(huì)也；利者，義之合也；貞者，事之干也。君子體仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以和義，貞固足干事，君子行此四德，故曰：\乾：元、亨、利、貞’”。乾卦卦說(shuō)：“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天”？由此可見(jiàn)：“元”者，始也，萬(wàn)物依賴它而開(kāi)始；“元”者，仁也，仁即愛(ài)人。仁是人的各種德行的核心，也是統(tǒng)率人的各種德行的總則。因此說(shuō)：“元者，善之長(zhǎng)也”?！昂唷闭?，通也?！凹巍?，美也。世界萬(wàn)物只有發(fā)生交感作用，才能亨通。人與人之間也只有進(jìn)行思想交流，情感溝通，才能統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到美好的會(huì)合而行動(dòng)一致。也就是說(shuō)，從仁愛(ài)出發(fā)，去溝通思想、溝通感情、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)， 是達(dá)到團(tuán)結(jié)和諧的前提?！袄保?、利物?！傲x者，宜也”（《中庸》）；“義者，正也” （《墨子·天志下》）；“義，人之正路也”（《孟子·離婁上》）。所謂“義”就是人的行為要合于仁的原則，要合于禮的規(guī)定，用今天的話來(lái)說(shuō)，要合于道德的和法律的規(guī)定。換言之，凡是合于仁的原則、合于禮的規(guī)定的利才是真正有“利”?！柏憽保?，正也?！案伞?，主干。中正而不邪惡，公正而不偏私，是做任何事情的主干。貞正是一種美德，只有貞正才能有威信，才能有號(hào)召力，才能得到民眾或職工的擁護(hù)和支持，才能做好一切事情，才能無(wú)往而不勝。

　　“體仁足以長(zhǎng)人”：“體仁”，實(shí)踐、履行仁愛(ài)之德。“長(zhǎng)”，專業(yè)、管理、指揮、統(tǒng)治的意思。也即是說(shuō)，一個(gè)企業(yè)家或一位管理者，只要實(shí)踐仁愛(ài)之德就有足夠的條件去進(jìn)行專業(yè)或管理。華夏文化中的這種“仁愛(ài)”之德，為許多企業(yè)家所實(shí)踐，并且獲得了成功。中國(guó)的企業(yè)家成都恩威集團(tuán)公司總裁薛永新用佛家的“四無(wú)量心”即“仁愛(ài)”之心來(lái)進(jìn)行企業(yè)管理，使該公司成了名揚(yáng)海內(nèi)的企業(yè)，他（1996）強(qiáng)調(diào)指出：“高尚的品德像生命一樣重要。人生離不開(kāi)好的品德，就象生命離不開(kāi)一顆好的心臟一樣。高尚的品德是人生的重要部分，沒(méi)有它，人生就完了”?？捉。?995）說(shuō)：“澀澤榮一把《論語(yǔ)》和\算盤(pán)’統(tǒng)一起來(lái)，把它作為經(jīng)營(yíng)者的義務(wù)、商業(yè)的基本準(zhǔn)則，這種想法給眾多經(jīng)營(yíng)者以巨大的影響。而他本人，一直以\仁’為準(zhǔn)則，成為日本商界助人為樂(lè)的楷模?，F(xiàn)在的日本企業(yè)集團(tuán)的創(chuàng)業(yè)者中，有許多人得到過(guò)他的幫助”。作為一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)家，不僅要愛(ài)自己公司的職工，對(duì)他們實(shí)行人本主義的管理，滿足他們各個(gè)層次上的需求，還要以仁愛(ài)之心對(duì)待消費(fèi)者，為他們生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的、合格的產(chǎn)品，為他們提供優(yōu)質(zhì)的各種服務(wù)?，F(xiàn)在市場(chǎng)出現(xiàn)的各種假、冒、偽、劣產(chǎn)品，各種蒙、坑、拐、騙的惡劣行為，都在于生產(chǎn)廠家或這種行為當(dāng)事人，被利欲沖昏了頭腦，喪失了理智，甚至喪失了人性，因而作出了損人害己的事情來(lái)。 日本日產(chǎn)公司的經(jīng)營(yíng)理念說(shuō)：“品不良在于心不正”，正道出了問(wèn)題的要害，從而也說(shuō)明了企業(yè)家實(shí)行仁德的極端重要性。

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