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地理風(fēng)水 第12期
編輯:海南房產(chǎn)網(wǎng) 發(fā)布日期:2016-09-10 00:00:00 有效期:發(fā)布當(dāng)天 閱讀 756 次
〖術(shù)語(yǔ)與文獻(xiàn)〗
龍 蟠 山勢(shì)盤曲伏服。
左輔右弼
在穴的左右夾對(duì)的山。要高低大小遠(yuǎn)近相稱,方為合格。凡圓聳如太陽(yáng)、太陰,就稱之為日月夾照;如卓立如頓筆展旗,就稱為文武侍從;在右龍左右,稱為天乙大乙;在過(guò)峽左右,稱為天弧天角;在前朝左右,稱為金吾執(zhí)法;在明堂左右,稱為天關(guān)地軸。在水口左右,稱為華表捍門。
北 辰
水口間的巉巖石山,身聳數(shù)刃,形狀怪異,大的象北辰,小的象羅星。北辰主發(fā)大貴,俗語(yǔ)“一個(gè)北辰管萬(wàn)兵,珊馬公侯招討名”。北辰之形,如獅象麒麟,如飛風(fēng)仙鶴,如猛虎臥龍。
囚字形
四面被封住,沒(méi)有出路的地形。有訣云:“四面水周流,其名喚作囚。運(yùn)旺之時(shí)才一發(fā),運(yùn)衰之日萬(wàn)般休。吊角挨邊猶自可,居中作穴更堪愁。時(shí)師莫說(shuō)棋盤土,下著將軍禍到頭。”
吐 葬 前伸。
動(dòng) 土 新基掘土。
設(shè) 醮
建立道場(chǎng)祈求福桔。設(shè)釀三日稱三朝,設(shè)釀五日稱五朝。
交 襟 界限。
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〖理論與源流〗
儒家倫理與風(fēng)水
風(fēng)水的盛行,與儒家倫理思想有關(guān)。孝敬父母,這本是天下人都應(yīng)遵同的準(zhǔn)則之一。但是,儒家特別重視喪葬之禮,父母死了,要舉行隆重的喪事,甚至要守孝三年,風(fēng)水術(shù)就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。一些風(fēng)水書籍每每引用儒家祖師爺孔子、程頤、朱熹的論述來(lái)宣傳風(fēng)水術(shù)。民間流行的一個(gè)無(wú)名氏的風(fēng)水書是這樣宣傳的:
“為人子不可不知地理之意義??鬃釉唬翰菲湔锥捕苤?。程子曰:卜其宅兆者,卜其地之美惡也。地之美者,則神靈安、子孫昌盛,’若培植其根而枝葉茂。又曰:祖父子孫同氣,彼安則此安,被危則此危。朱子曰:葬之為言藏也,所以藏其祖考之遺體也,以子孫而藏其祖考之遺體,則必致其謹(jǐn)慎、審重、誠(chéng)敬之心,以為安固。使形體全,而神靈得安,則其子孫昌盛,而祭祀不絕?;蚱鋼裰痪?,地之不吉,則必有水泉、螻蟻、地風(fēng)之屬,以賊其內(nèi),使其形神不安,而子孫亦有死類絕滅之憂。”
風(fēng)水術(shù)講究天、地、人三才,三才中以地才員重要,《管氏地理指蒙》卷二云:“三才之道,地道為獨(dú)重。蓋凡在天之麗,莫不由于地,而人則有以相論者,有以心論者,有以命論者,然相生于心,心復(fù)生于命,命雖在天,其本則根于地。”這段話是說(shuō),人命在天,入本在地;凡附著于天的東西,都是由天所決定的。
這是對(duì)天命觀的肯定,是唯心論的繼續(xù),也是相地術(shù)重視地道的原因。
風(fēng)水術(shù)講究三綱五常。三綱五常是封建時(shí)代所提倡的人與人之間的道德規(guī)范。綱,本義是提網(wǎng)的總繩。常,指永恒的道理。三綱是君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V。五常是仁義、禮、智、信。
風(fēng)水術(shù)中的三綱是氣脈、明堂、水口;五常是龍、穴、砂、水、向。三綱五常是個(gè)整體,相互聯(lián)系。
先談三綱:
氣脈為富貴貧賤之綱。氣脈就是,就是山川,山川似行龍,故以龍名之。所謂葬乘生氣,就是葬地要選擇在有生機(jī)的之上。土者,氣之母,有土就有氣;土肥則氣壯,氣壯則脈真,脈真則人發(fā)旺。龍是根本,砂水是枝葉。
明堂為砂水美惡之綱。明堂類似封建時(shí)代的衙署大堂前的場(chǎng)地,后面有大堂暖閣,二堂抱廳。拜臺(tái)前左右分別是吏書六房,正面是大門和照墻。風(fēng)水術(shù)中的明堂是眾砂聚會(huì)之所,后有枕靠,前有朝案,左有龍砂,右有虎砂:四周群山環(huán)抱,特別是穴后有巨大的屏障之山。這樣的地勢(shì)能藏風(fēng)聚氣。宜于人居住和埋葬。
水口為生旺死絕之綱。水口有辰戌丑未四墓庫(kù)。辰為亢金龍,戌為婁金狗,未為鬼羊金,丑為斗金牛。如水口在戌,則生在寅,旺在午,死在酉,絕在乾。皆依羅盤而推。風(fēng)水先生說(shuō),入山觀水口,有地?zé)o地先看砂。
再談五常:
龍要真。所謂真龍,即山脈過(guò)帳過(guò)峽,蜂腰鶴膝。纏護(hù)重重,迎疊疊,束氣起頂,左右兩大水,環(huán)抱有情。
穴要的。所謂的穴,即真龍所結(jié)之穴。穴分陰陽(yáng),陰來(lái)陽(yáng)受,凹凸分明。穴土五色,紅黃滋潤(rùn)。形如龜蓋,內(nèi)外有暈。
砂要秀。所謂秀砂,即左旗右鼓,前帳后屏,形如眠弓,左纏右護(hù),文筆高聳,朝拜明堂。
水要抱。所謂水抱,即上開下合,似蝦須蟹眼、金魚牛角、玉帶金城。
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