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風(fēng)水相師:命學(xué)是一門經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)
編輯:海南房產(chǎn)網(wǎng) 發(fā)布日期:2016-09-10 00:00:00 有效期:發(fā)布當(dāng)天 閱讀 828 次
命學(xué)是一門經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)
1、命學(xué)根源于唯物論
命學(xué)根源于唯物論是指它依據(jù)的基本要索是物質(zhì)的,而且作為物質(zhì)的要素是相互作用的。我們的祖先早在上古時代發(fā)明的陰陽五行金、木、水、火、土,是活生生的物質(zhì),而且金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金這種相生相克是大自然的基本常理,這種相互作用是自然界的一種內(nèi)在運(yùn)動。陰陽五行的旺相休囚也是自然界的規(guī)律,如春天萬木復(fù)蘇,開始發(fā)芽,故春天的木旺,土受木克,故土死;夏天的太陽似火,故火旺,而金受火克,故金死;秋天是豐收季節(jié),稻黃如金,故金旺,木受金克,故木死[秋木凋零];冬天大雪紛飛,故水旺,火受水克故火死;命學(xué)通過給陰陽五行配置六親十神,根據(jù)它們的旺相休囚和相互作用對各種不同的命運(yùn)進(jìn)行預(yù)測。就六親十神而言,也是活生生的物質(zhì)。六親即父、母、兄妹、子孫、丈夫、妻子。十神即正官偏官,食神傷官對其制伏是一種運(yùn)動形式,如傷官是對官的一種傷害;正印偏印是一種物質(zhì);正財(cái)偏財(cái)也是一種物質(zhì),比肩劫財(cái)對其制伏是物質(zhì)的一種運(yùn)動形式;其中官、印、財(cái)既是物質(zhì),本身又是一種運(yùn)動形式,如官制伏兄,印制伏食傷,財(cái)制伏印。
2、命運(yùn)的預(yù)測結(jié)果經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn),因而命學(xué)是真理
根據(jù)辯證唯物主義,一門學(xué)科是不是科學(xué)的較好的檢驗(yàn)方法就是實(shí)踐。命學(xué)就是一門經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的學(xué)科。頭先是它的推算方法來源于實(shí)踐。中國古代算命術(shù)是唐朝李虛中發(fā)明的,后經(jīng)宋代徐子平發(fā)揚(yáng)廣大。此二人對算命術(shù)的發(fā)明不是腦殼發(fā)熱憑空杜撰捏造的,而是將古人樸素的唯物辯證法思想如陰陽五行、周易、等在大量的調(diào)查研究中加以運(yùn)用,在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上總結(jié)出來的。特別是李虛中,他官任御侍郎,憑借其地位與職務(wù)之便對大量的各種不同的命運(yùn)進(jìn)行了調(diào)查研究,在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上總結(jié)出了\六字算命法\,即根據(jù)年、月、日的干支算命。宋朝徐子平對其發(fā)揚(yáng)廣大,在大量的調(diào)查研究基礎(chǔ)上總結(jié)出了\八字算命法\,即根據(jù)年、月、日、時干支八個字推算命運(yùn)。其次預(yù)測的結(jié)果是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。一般而言,只要具備二個條件就可對命運(yùn)進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測。一是術(shù)士完全掌握了算命術(shù),二是被測者必須提供準(zhǔn)確無誤的出生時間。否則就預(yù)測不準(zhǔn)。下面舉個例說明。我的一個朋友出生于1964年2月初5日午時,他原是教師,一直想轉(zhuǎn)行,但苦于無門請我為其預(yù)測。
我排出他的八字:
梟 劫 日主 梟
甲辰 丁卯 丙寅 甲午
官 印食 印 梟比食 傷劫
命局木旺火重,缺金水,故偏枯八字,兇、天之命。但大運(yùn)中若有金水制伏可發(fā)。九三年行庚大運(yùn),偏財(cái)制梟,流年癸酉又逢金水,且癸水正官為喜用神,流年星宿為紅鸞,必有調(diào)動提撥,且應(yīng)驗(yàn)在農(nóng)歷單月上,因單月為吉星。后果在柒月[紫微星]轉(zhuǎn)行調(diào)到政府部門。但我又告誡其不可走出生地的東南方,因?yàn)闁|南方木火重,必有災(zāi)秧。但他還是調(diào)到了東南方。我又據(jù)其八字偏枯,日主為火,時支含傷官,火土傷官帶殘疾,斷言他于九八年因兇災(zāi)帶殘,且九九年過了生日才脫兇。后果如此。九八帶殘者,乃命局梟重,流年為蓋頭之干,土受木克,梟奪食也;加之大運(yùn)羊刃傷官,流年星宿為大耗兇神,真是在劫難逃。
3、命學(xué)是十分玄妙的
玄妙的東西不能說它就不是科學(xué)的東西,許多被證實(shí)為科學(xué)的東西在它的初始階段由于未被人們認(rèn)識和證明往往被認(rèn)為是十分玄妙的。命學(xué)給人一種玄妙的感覺,一是因?yàn)樗姆椒ǖ钠嫣匦陨形幢蝗藗冋J(rèn)識,二是因?yàn)樗鼘ξ磥淼臏?zhǔn)確無誤的預(yù)測讓人覺得十分不可思議。在方法上,刑沖破害、星宿之說有點(diǎn)虛無縹紗,這種方法是古人在對大量的真人真事調(diào)查研究之后總結(jié)出來的一種手段,是對吉兇禍禍的另一說法,是吉兇禍福的代名詞。再者,為什么通過推算一個人的出生時間就能準(zhǔn)確地預(yù)測他的命運(yùn)呢。這諸多問題的確給人一種十分玄妙的感覺。但它的玄妙性并不能否認(rèn)它的科學(xué)性,因此,我們說命學(xué)是一門玄妙的科學(xué)。
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