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風水學(xué)說的起源
編輯:海南房產(chǎn)網(wǎng) 發(fā)布日期:2016-09-10 00:00:00 有效期:發(fā)布當天 閱讀 553 次
風水學(xué)說的傳承:
據(jù)史記載:秦世皇之前就有相宅活動,《尚書。召詔序》云:“成王在豐,欲宅邑,使召公先相宅?!?這是相生人的居所,也有相死人墓地的。先秦的賢君盤庚、周公在相地實踐中都做過重大貢獻。先秦相宅發(fā)展成一種術(shù)數(shù),沒有什么禁忌,沒有那么多迷信色彩。漢代時期,方位、上墳等都有各種禁忌,墓上裝飾有避邪用的石人、石獸、鎮(zhèn)墓文。湖北省江陵鳳凰山墓出土的鎮(zhèn)墓文有“江陵承敢告地下函”、“死人歸陰,生人歸陽”之語。
魏晉時期的管略、郭璞、諸葛亮。管略是三國時平原術(shù)士,占墓有驗而聞名天下,現(xiàn)在流傳的《管氏地理指蒙》就是托名于管略而作。
南朝宋明帝是個較講忌諱的皇帝。宮內(nèi)搬床、修墻,必先祭神祈禱。他聽說蕭道成的祖墓有五色云氣, 就暗中派人在墳四角釘上鐵釘。
南齊時期,衡陽地方有一怪俗,山民生病,就是先人為禍,必須挖祖墳、洗尸身,洗骨除病。
隋朝宰相楊恭仁移祖墳時,請了五批風水師前往相地;唐朝時,一般有文化的人都懂得風水;宋時老百姓普遍講究風水,《朱子家禮》說,百姓家里死了人,三月而葬,先把地形選好,再擇日開塋。
先秦是風水學(xué)說的萌發(fā)時期,魏晉是發(fā)展時期,南朝是頂盛時期,唐宋是泛濫時期。建國以來,風水學(xué)在理論上受到沉重打擊,并且受國情影響發(fā)展緩慢,實踐中卻還不斷在運用。改革開放后,隨著與國際的接軌,人們生活水平素質(zhì)的提高,對風水的理解重視,逐步走出走向國際,使古老的文化煥發(fā)出新的活力。
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