關(guān)于議題“伴侶婚前購的房子，要求加上自己的名字，正常嗎”，我的觀點(diǎn)是正常?？v然有人說房子車子無非都是身外物，甚至過于在乎還會(huì)被貼上“物質(zhì)主義”的標(biāo)簽，譬如當(dāng)年曾轟動(dòng)一時(shí)的“寧愿在寶馬車上哭也不想在自行車上笑”的言論，持如此觀點(diǎn)的人會(huì)被批評(píng)拜金主義、物質(zhì)主義、至上，等等。可是這些看似難聽的詞組，難道不正是時(shí)代的真實(shí)寫照嗎?

    不管當(dāng)下的人們崇拜什么、標(biāo)榜什么，都不是什么個(gè)人的錯(cuò)，如果依賴個(gè)人的能量去抵抗時(shí)代的洪流，你讓個(gè)體的區(qū)區(qū)肉身如何在這場(chǎng)所謂的抵抗中較終全身而退，更甚至取得勝利呢?

    盡管騰訊視頻節(jié)目《你正常嗎?》第八期的調(diào)查，有60%的網(wǎng)友選擇“不會(huì)要求伴侶加上自己的名字”，但并不意味著做出這樣選擇的人沒動(dòng)這樣的念頭，“不會(huì)要求”無法等同于“內(nèi)心沒有這樣的訴求”。時(shí)代的真相之一就是，我們大多數(shù)人沒有基本的安全感，需要在這個(gè)物質(zhì)社會(huì)中盡力氣地為自己多謀劃一些保障。

    而節(jié)目中進(jìn)一步的調(diào)查顯示“南方人比北方人更在意婚前購房加上自己的名字”這件事，“對(duì)這個(gè)要求提出較高的城市是廣州，較低的是沈陽”——這就更說明了“不會(huì)要求”不能等同于“內(nèi)心沒有這樣的訴求”。以我自己作為一個(gè)在廣州生活多年的沈陽人來說，我對(duì)沈陽人了解嘴上的“不會(huì)要求”，只能說明我們太愛面子了，如此當(dāng)場(chǎng)面對(duì)血淋淋的現(xiàn)實(shí)問題，沈陽人當(dāng)然不如廣州人直截了當(dāng)以及直視目光里的惡狠狠。

    “婚姻”在中國(guó)本來就是被充滿世俗利益丈量的一件事，所謂門當(dāng)戶對(duì)在中國(guó)就是較為恰當(dāng)?shù)幕橐雎?lián)系方式。而當(dāng)我們聽到諸如“美國(guó)女博士愛上校保安”的故事時(shí)，只會(huì)一邊嘖嘖稱奇，一邊感嘆竟然如此美好。但其實(shí)我們站在這種眼光和價(jià)值觀之下，這種美好已經(jīng)變成了可觀而不可及的。情侶結(jié)婚，想在房產(chǎn)證上加上自己的名字，正是建立在我們對(duì)婚姻制度的過分物質(zhì)依賴，以及當(dāng)下中國(guó)人并無真正責(zé)任感去捍衛(wèi)自己婚姻的基礎(chǔ)之上。

    (配圖為《蝸居》電視劇照，講述了現(xiàn)實(shí)打敗愛情的故事，與內(nèi)文無直接關(guān)系。)

    你怎么理解一個(gè)所謂事業(yè)成功的四五十歲男性，當(dāng)他結(jié)束了繁忙而有價(jià)值的工作之后回到家中，怎么看自己那位四五十歲的黃臉老婆怎么不順眼的事實(shí)?他確實(shí)在見過了如花似玉的年輕女人之后，真正從審美上厭倦了自己的老婆，而事實(shí)又是他也確實(shí)憑借著自己多年積累的財(cái)富和魅力可以獲得那些年輕女人的芳心。

    這樣的事情如若發(fā)生在個(gè)體身上，已經(jīng)猶如一道悲劇之光，籠罩在當(dāng)事人的身上。頭先，一個(gè)人活著的確有愛和被愛的權(quán)利，無論他處于什么場(chǎng)景之中，比如戰(zhàn)火中、災(zāi)難中，以及人生的高潮或低谷中，皆有獲得愛情的權(quán)利;其次婚姻之中另一半也付出了全情，甚至沒有后路地付出，甚至一同經(jīng)歷過冰與火的考驗(yàn)之后，獲得成功的丈夫竟然從骨子里嫌棄自己，原配不但沒有錯(cuò)還有著相當(dāng)?shù)膫ゴ蠛桶菪?較后，那個(gè)讓成功男人做出背叛婚姻家庭之事的年輕女人似乎也沒有錯(cuò)，她敢于大膽地愛，在人生旅途中不但沖破了束縛還在兢兢業(yè)業(yè)為自己爭(zhēng)取了幸福的權(quán)利。

    每個(gè)人都沒有明顯的“惡”，但糾結(jié)在一起就變成了一樁實(shí)實(shí)在在的災(zāi)難，這就是關(guān)于悲劇的定義。將人的靈魂放在火上烤，而沒有人知道一種既沒有傷害還可以兩全其美的解決方案。

    當(dāng)我們身處一個(gè)悲劇隨時(shí)都會(huì)降臨在自己或者自己家庭的時(shí)代中時(shí)，我們當(dāng)然頭先要學(xué)會(huì)保護(hù)自己少受損失，甚至在一場(chǎng)可能發(fā)生的災(zāi)難面前如何占到便宜，也是我們中國(guó)人從小到大的必修課之一。于是，在結(jié)婚前所購房子的房產(chǎn)證上、在莊嚴(yán)的法律面前要求寫上自己的名字，難道不正是一種符合潮流的自我保護(hù)嗎?讓一個(gè)人脫離環(huán)境乃至背離時(shí)代潮流地去要求自己和做出選擇，這是一種不人道行為。相反，只有給予這種行為以正義感，作為渺小的每一個(gè)人才可能存在一點(diǎn)點(diǎn)的安全感和幸福感。

    批評(píng)一個(gè)人是否道德不應(yīng)該是一個(gè)可以存在的話題，在道德問題上較好只是捫心自問，而不應(yīng)該存在去要求別人。寫上自己的名字看似不自信的表現(xiàn)，但其實(shí)這種不自信正是建立在不相信這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣、不相信人性、不相信那些沒有精神束縛的情欲，等等基礎(chǔ)之上的。當(dāng)作為個(gè)體的人生存于一個(gè)隨時(shí)可能被背叛的環(huán)境之中，他除了盡量地自我保護(hù)之外還能眼觀六路地兼顧不去傷害別人，已經(jīng)是善舉了。而此時(shí)我們還要要求他放棄自我保護(hù)盡量自信地去面對(duì)未來可能破敗不堪的生活，那是不是太不講人道精神了?

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